حين يرى النائم رعدًا وبرقًا يظهران بقوة ثم يختفيان فجأة وتسود السكينة، فإن الحلم يترك إحساسًا بالدهشة وشيئًا من الارتياح. والاختفاء المفاجئ في الأحلام يرمز عادة إلى أمر عابر لا يدوم أو إلى ما يزول دون أن يترك أثرًا طويلًا. وينبغي أن يُفهم من البداية أن الرؤيا رمزية وليست حرفية، فهي لا تخبر عن أمر بعينه ولا تعد بشيء محدد. وإنما هي صور يعبر بها العقل عن انتباه قصير تلاه هدوء. ولذلك يحسن التعامل معها بهدوء وتأمل.
يرمز الرعد إلى الخبر القوي والانتباه المفاجئ، ويرمز البرق إلى الوضوح السريع والإنارة المؤقتة لأمر خفي. وعندما يختفيان فجأة فقد يدل ذلك على أن الأمر الذي بدا قويًا كان عابرًا، أو أن الانتباه الذي حدث انتهى سريعًا. وقد يعبر عن قلق لم يلبث أن زال، أو خبر ظهر ثم انتهى. كما قد يرمز إلى انتقال سريع من الضجيج إلى الهدوء. وتبقى هذه الدلالات احتمالات مفتوحة وليست جزمًا. ويختلف وزن كل رمز بحسب ما يعيشه الرائي من ظروف.
نُسب إلى ابن سيرين أن البرق قد يدل على أمر يظهر سريعًا ثم يغيب، وأن الرعد قد يدل على كلام عالٍ أو خبر يُسمع بين الناس. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ما يزول سريعًا في الرؤيا قد يشير إلى أمر عابر لا بقاء له. وتختلف آراء المعبرين في هذا المشهد، فبعضهم يميل إلى معنى الراحة وبعضهم إلى معنى فوات فرصة. والرموز الأقل شيوعًا أقل تناولًا في الكتب القديمة. ولذلك لا يصح الاعتماد على قول واحد، وتبقى القراءة هنا اجتهادية.
للسياق أثر كبير في فهم هذا المشهد. فإذا شعر الرائي بالارتياح عند اختفائهما فقد يدل ذلك على زوال هم، وإذا شعر بالأسف فقد يعبر عن رغبة في استمرار أمر ما. وإذا كان الاختفاء مع سماء صافية فقد يوحي بسكينة، وإذا كان مع بقاء الغيوم فقد يعبر عن أمر لم يُحسم. وإذا كان في بيته فقد يرتبط بشؤون الأسرة، وإذا كان في عمله فقد يرتبط بمهام عابرة. وشعوره أهم القرائن. ويضاف إلى ذلك مكان المشهد وما يحيط به من أصوات وألوان.
وفي جانب الأمور العابرة، قد يدل المشهد على أن موقفًا أو مسألة أو كلامًا شغل الرائي ثم انتهى بسرعة. فالاختفاء المفاجئ يمثل عدم بقاء الأثر. وقد يعبر عن أن ما أقلقه كان أقل مما توقع. ومن الأنسب أن يتعامل مع ما بقي بهدوء. وهذا تأمل عام لا يُبنى عليه جزم. وكل شخص له ظروفه التي تغير وجه التأويل.
وفي جانب الفرص والأفكار، قد يدل الحلم على فكرة لمعت ثم غابت، أو فرصة ظهرت ولم تثبت. وقد يعبر عن حاجة إلى تدوين الأفكار قبل أن تتلاشى. وإذا كانت الرائية امرأة فقد يعبر عن خاطر في شأن البيت، وإذا كان رجلًا فقد يعبر عن خاطر في العمل. وإذا كان طالبًا فقد يعبر عن فكرة دراسية عابرة. ولا يصح أن يُفهم من الحلم وعد بنتيجة بعينها.
وإذا كان الرائي مريضًا أو حاملًا أو يشكو أمرًا صحيًا، فليس الحلم نصيحة طبية ولا يغني عن مراجعة الطبيب. فاختفاء المشهد لا يدل على زوال مرض ولا على أمر طبي. ولا يصح اتخاذ قرار علاجي أو صحي بناءً على رؤيا. والأفضل الاكتفاء بالمعنى الرمزي العام وطلب الطمأنينة. وكذلك الأمر لمن يمر بضيق نفسي، إذ يفيده التحدث مع مختص عند الحاجة.
تتغير الدلالة بتغير التفاصيل الدقيقة. فإذا اختفى المشهد تدريجيًا فقد يدل على زوال متدرج، وإذا اختفى بغتة فقد يدل على تغير سريع. وإذا بقي أثر ضوء بعد الاختفاء فقد يعبر عن فكرة تبقى. وإذا ساد صمت تام فقد يوحي بسكينة. وقد يضيف لون الضوء وقوة الصوت ومدته دلالات أخرى بحسب ما يشعر به. وإذا عاد المشهد بعد قليل فقد يعبر عن أمر لم ينته تمامًا.
ومن الناحية النفسية، قد يعكس الحلم زوال توتر أو انتهاء ضغط، أو أثر صوت حقيقي انقطع فجأة أثناء النوم. فالعقل يتابع الأصوات ويحولها إلى صور متدرجة. ويمكن للرائي أن يتأمل ما الأمر الذي زال عنه مؤخرًا وكيف يحافظ على الراحة. وقد يفيده أن يمنح نفسه وقتًا للاسترخاء. أما الإفراط في تحليل الحلم فلا يزيد إلا ترددًا. ويكفي أن يأخذ منه ما يعينه على الهدوء والتخطيط.
وفي الختام، كل ما سبق اجتهاد بشري ظني لا يبلغ اليقين، وقد يصيب وقد يخطئ. ويحسن بالرائي أن يستقبل رؤياه بحسن الظن بالله، وأن يدعو بالخير والطمأنينة وصلاح الحال. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يُبنى على الأحلام خوف ولا قرار حاسم. ويستحسن أن يمضي في أيامه بعمل جاد وقلب مطمئن. وفقه الله لكل خير وجعل رؤياه سببًا للسكينة.