رؤية إعطاء الكنز لشخص في المنام صورة تحمل معنى البذل والتخلي، وقد تثير في صاحبها تساؤلات عن سبب هذا العطاء. وينبغي أن يُفهم أن الرؤيا رمزية، وأنها لا تدل على كنز حقيقي ولا على مال سيُعطى أو يُؤخذ. وما يرد هنا اجتهاد في قراءة الرموز بنبرة محايدة، وليس إخبارًا بما سيقع ولا تقييمًا لأي شخص. وكثيرًا ما تكون هذه المشاهد تعبيرًا عن مشاعر الثقة أو الامتنان أو الرغبة في أن يستفيد الغير. ومن فهمها كذلك انتفع بها دون أن يعلّق عليها آمالًا لا سند لها.
الكنز في لغة الرموز يشير إلى القيمة الداخلية، كالعلم والموهبة والمودة والفرصة والوقت الثمين. وإعطاؤه لشخص يوحي بنقل هذه القيمة إلى آخر، أو بالتخلي عن أمر كان الرائي يتمسك به. وقد يدل ذلك على رغبة في تعليم أحد أو إرشاده أو الوقوف إلى جانبه. وقد يدل كذلك على استعداد داخلي لترك أمر ثمين لمصلحة علاقة أو مشروع. وهذه احتمالات تُعرض للتأمل ولا يُقطع بشيء منها.
وتتنوع الدلالة بحسب هوية المتلقي، فإن كان شخصًا قريبًا فقد يتجه المعنى إلى الثقة والتقدير في العلاقة. وإن كان غريبًا فقد يتجه إلى جانب من النفس يميل إلى العطاء بلا انتظار، أو إلى فرصة جديدة تُعرض على الرائي. وإن كان المتلقي معلمًا أو كبيرًا في السن، فقد يدل على رغبة في الاستفادة من خبرته. وتتغير الدلالة كذلك بشعور الرائي أثناء العطاء، فالرضا يدل على سلامة الصدر، والندم قد يدل على تردد في التخلي عما يحب.
نُسب إلى ابن سيرين أن الأمور النفيسة تُحمل على المنفعة، وأن ما يُبذل منها قد يتصل بالمعروف أو بالأمانة بحسب القرائن. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ما يُدفع إلى الغير في الرؤيا قد يدل على صلة أو معاملة بين الرائي وذلك الغير بحسب حاله. وقد اختلفت آراء المفسرين في ذلك، فبعضهم ربط العطاء بالبذل المحمود، وبعضهم ربطه بالتفريط إن رافقه ندم، وبعضهم توقف عن الجزم. ولذلك تُقرأ هذه الأقوال على سبيل الاحتمال لا اليقين.
يتأثر الفهم بالسياق، فإن كان العطاء في مجلس هادئ فقد يدل على علاقة قائمة على الاحترام، وإن كان في مكان مزدحم فقد يدل على ظهور الأمر أمام الناس. ويُنظر إلى استجابة المتلقي، فإن شكر وقبل بيسر فقد يدل ذلك على تقدير متبادل، وإن رفض أو تردد فقد يدل على أن العلاقة تحتاج إلى مزيد من الوضوح. ويُنظر كذلك إلى سبب العطاء، فإن كان عن طيب نفس فهو إحسان، وإن كان عن ضغط فقد يدل على شعور بالإحراج في الواقع. وكل ذلك قرائن لا أدلة قاطعة.
وللعازب قد تدل الرؤيا على رغبة في مساعدة غيره بمهارة يملكها، وللمتزوج على بذل لأسرته من وقته وجهده. وللمرأة قد تعبّر عن عطائها الدائم في بيتها أو عملها وحاجتها إلى تقدير. وللطالب قد تدل على مشاركة ملخصاته أو علمه مع زملائه. وللمعطاء الدائم قد تكون الرؤيا تذكيرًا بأن يحفظ لنفسه نصيبًا من الراحة. ولا يصح تعميم هذه الدلالات على الجميع.
وللموظف قد تدل الرؤيا على تفويض مهمة لغيره أو ثقة بزميل، وللمدير على تمكين من يعمل معه. ولصاحب التجارة قد تكون تعبيرًا عن فكرة التنازل عن أمر لمصلحة أكبر، ولا يصح أن تُعدّ دليلًا على قرار تجاري. وللمسنّ قد تدل على رغبة في توريث الخبرة والعلم لمن حوله. وللمتأخر عن أمر قد تكون دعوة إلى التخفف مما يثقله. وفي كل حال يبقى المعنى مرتبطًا بواقع صاحبه.
ومن الدقائق التي تُنظر طريقة الإعطاء، فإن كان الكنز يُسلَّم باليد فقد يدل ذلك على مباشرة وصدق، وإن كان يُترك عند الباب فقد يدل على رغبة في الخفاء. ويُنظر إلى ما قيل أثناء العطاء، وإلى ما حدث بعد ذلك، فإن بقي الرائي مطمئنًا فقد يدل ذلك على رضا، وإن بقي يتلفت فقد يدل على قلق. ويُنظر إلى هيئة الكنز، فكنز كامل يدل على بذل كبير، وكنز بسيط يدل على عطاء محدود. ولا يُبنى على تفصيل واحد معنى كاملًا.
ومن الناحية النفسية، قد تظهر هذه الرؤيا حين يفكر الإنسان في أن يترك أمرًا أو يمنح فرصة، أو حين يشعر بأنه أعطى كثيرًا ويحتاج إلى توازن. ويمكنه الاستفادة منها بمراجعة علاقاته ومعرفة من يستحق ثقته، وبوضع حدود صحية في عطائه. وليست الرؤيا نصيحة مالية أو قانونية متخصصة، ولا ينبغي أن تُتخذ أساسًا لتصرف في مال أو ممتلكات أو لتنازل عن أمر. ويُحذَّر من عروض الثراء السريع ومن كل من يستدرج الإنسان ليعطيه مالًا بوعود براقة، فتلك من صور الاحتيال. والأولى الرجوع إلى أهل الاختصاص والثقة.
وفي الختام، فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني يحتمل الصواب والخطأ، ولا يقطع بشيء. والغيب لا يعلمه إلا الله، وحسن الظن به خير ما يُقابل به الرائي رؤياه. فليدعُ ربه أن يبارك له فيما يبذل وأن يوفقه إلى حسن الاختيار، وأن يصرف عنه كل خداع. وليتذكر أن الإحسان بالكلمة الطيبة والعون الصادق يبقى أثره، وأن الحذر لا يعارض الكرم.