رؤية الشجرة للحزين والمهموم من الرؤى التي قد تحمل معاني السكينة والتجدد والثبات، لأن النفس المثقلة تميل في المنام إلى صور الظل والخضرة. ومن المهم أن تُفهم الرؤيا على أنها رمزية لا حرفية، فلا تعني تحقق أمر بعينه ولا زوال هم بعينه. وقد تكون الصورة انعكاسًا لحاجة النفس إلى الراحة والأمان بعد أيام ثقيلة. ولذلك يحسن أن تُقرأ بهدوء وبرفق بالنفس.
الشجرة في الدلالة العامة ترمز إلى النمو والأصل والثبات، وإلى الظل الذي يهدئ والعطاء الذي يتجدد بعد كل موسم. ومن معانيها أن الشجرة تمر بفصول من العري ثم تعود خضراء، وهذا المعنى قريب من فكرة أن الأحوال تتبدل وأن الهم لا يدوم. وجذورها قد تشير إلى الثبات الداخلي والقيم التي يستند إليها المرء في الشدائد. وتتغير هذه المعاني بحسب هيئة الشجرة وحال الرائي.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما رُوي عنه أن الشجرة قد ترمز إلى رجل صاحب أصل، وأن حالها قد يعكس حال ما تدل عليه من أمر أو عمل. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الشجرة الخضراء المثمرة تدل على خير ونفع، وأن اليابسة قد تُقرأ بفتور وحاجة إلى عناية. وقد اختلف المعبّرون في تفصيل هذه الدلالات، ولم يتفقوا على قول واحد. والرموز الأقل شيوعًا أقل تناولًا في الكتب القديمة، فلا يُجزم فيها بشيء.
للسياق أثر كبير، فالشجرة الوارفة في مكان هادئ تعطي إحساسًا بالسكينة يختلف عن شجرة تهزها الريح في أرض موحشة. وشعور الرائي في أثناء الرؤيا مفتاح للفهم، فالارتياح يُقرأ على نحو غير ما يُقرأ به الانقباض. وكذلك مصدر الهم، فإن كان من عمل أو أسرة أو دين أو فقد، فقد يلون الصورة بلون ما يشغله. ولهذا لا يصح الاكتفاء بالعنوان دون النظر في حال صاحب الرؤيا. ويضاف إلى ذلك أن الحزن إذا طال جعل الصور أكثر ثقلًا في النفس، فيحسن أن يفرّق الرائي بين أثر الهم وبين دلالة الرؤيا نفسها.
إذا رأى الحزين شجرة خضراء وارفة وجلس في ظلها، فقد يُفهم ذلك على أنه إشارة إلى سكينة تقترب وراحة بعد تعب. وقد يعبّر الثمر عن أمل في تعويض الجهد الذي بذله وصبره الطويل. وهذا تفاؤل رمزي لا وعد بزوال هم معين في وقت محدد. ويحسن أن يستأنس بالصورة وأن يأخذ بأسباب تخفيف ما يثقله.
وإن رأى الشجرة يابسة أو عارية، فقد تكون انعكاسًا لما يشعر به من فراغ أو تعب أو ثقل، وليست إخبارًا عن مستقبله. فالأشجار العارية في الواقع تعود إلى الاخضرار، وكذلك النفس تتعافى بالصبر والدعم والوقت. والمعنى الألطف دعوة إلى الرفق بالنفس وطلب العون ممن يوثق بهم. وهذا من باب التأمل لا القطع.
التفاصيل الصغيرة قد تضيف دلالات، فالظل الواسع قد يرمز إلى حاجة إلى طمأنينة، والجذع الراسخ إلى قدرة على الثبات، والأوراق المتساقطة إلى ترك ما يثقل وإفساح المجال لجديد. وإن رأى نفسه يستند إلى جذع الشجرة فقد يُقرأ ذلك على أنه حاجة إلى سند، وإن رآها تُظلله فقد يُقرأ على أنه ارتياح. وليس في ذلك ما يُخبر عن غيب. وقد تتغير قراءة الصورة من يوم إلى آخر بحسب ما يمر به من أحوال. والعبرة بما يشعر به الرائي بعد الاستيقاظ.
ومن الجانب العملي والنفسي، قد تكون الرؤيا دعوة هادئة إلى العناية بالنفس، كأن يمشي المرء في مكان فيه خضرة أو يجلس مع من يحب أو يخصص وقتًا للراحة والذكر. ويحسن أن يتحدث عما يثقله مع شخص يثق به، فالكلام يخفف الحمل. وإذا طال الحزن أو اشتد حتى أثر في نومه وعمله فمراجعة مختص نفسي أو طبيب لا عيب فيها، بل هي من الأخذ بالأسباب. ولا ينبغي أن يُعلق الشفاء من الهم على منام.
وقد تتكرر الصورة في فترات الهم والحنين، وفي هذه الحال يكون الأقرب أنها صدى لحاجة النفس إلى الأمان والاستقرار. فالذهن يستحضر صورًا هادئة مألوفة تعبر عن رغبته في الطمأنينة. ولا حاجة إلى تحميل التكرار معنى بعيدًا أو مخيفًا. ويكفي أن يُحمل على معنى الأمل والتجدد وأن للأيام فصولًا تتبدل. ومن المعلوم أن قلة النوم وكثرة التفكير تؤثران في المنامات، فلا تُحمَّل فوق ما تحتمل.
وفي الختام فإن هذا التفسير اجتهاد بشري ظني، لا يُغني عن الأخذ بأسباب العلاج النفسي والدعم عند الحاجة. فليحسن الرائي الظن بربه، وليدع الله أن يفرج همه ويشرح صدره ويجعل رؤياه خيرًا. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما على الإنسان إلا أن يأخذ بالأسباب ويتوكل ويحسن العمل. اللهم اجعل ما رآه خيرًا، وفرّج عنه كل هم وضيق.