الرؤيا الرمزية لا تُقرأ كما تُقرأ الأخبار، بل كما تُقرأ الإشارات التي تحتمل أكثر من وجه. وحين ترى الفتاة غير المتزوجة بطيخًا في منامها فقد تحار بين الفرح والتساؤل عن مغزى المشهد. والأجدر بها أن تستقبل الصورة بطمأنينة، فالمنام ليس وعدًا مؤكدًا ولا إنذارًا حاسمًا. ويختلف معنى الرمز من فتاة إلى أخرى بحسب عمرها ودراستها وعملها وما يشغل بالها. وما سيرد هنا قراءة اجتهادية للمعاني المحتملة، لا أكثر.
البطيخ في أصل الرمز يوحي بالانتعاش والعطاء والخير الذي يأتي بعد صبر على حرّ الأيام. وهو ثمرة تحمل في داخلها حلاوة لا تظهر إلا بعد فتح القشرة، فتشير عند بعضهم إلى أمل ينضج في الخفاء. كما يرتبط بالمجالس العائلية والضيافة وبالفرح البسيط الذي يتقاسمه الناس. وتدل كثرته في الجملة على سعة ووفرة، وقلته على نصيب محدود لكنه مريح. وكل ذلك يبقى مرهونًا بسياق الحلم وبالحال التي كانت عليها الرائية.
نُسب إلى ابن سيرين أن الثمار الطرية الحلوة تدل على خير قريب لمن يراها في وقتها، وأن الأكل منها بسكينة يشير إلى نصيب يأتي بيسر. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الثمار الممتلئة تعبّر عن سعة في الرزق وعن راحة في الحال، وربما عن بشرى تتصل بالأهل. غير أن آراء المعبّرين تختلف في التفاصيل، ولا تتفق دائمًا على وجه واحد للثمرة الواحدة. والبطيخ تحديدًا أقل تناولًا في الكتب القديمة من رموز أخرى أكثر شهرة، ولذلك يُعتمد في فهمه على القواعد العامة وحال الرائية. فلا ينبغي أن يُظن أن نصًّا قديمًا واحدًا يحسم معنى المشهد كله.
أثر السياق في الحلم كبير، فالبطيخ الذي يظهر في بيت الأسرة غير البطيخ الذي يظهر في سوق مزدحم أو حقل واسع. فإذا كانت الفتاة بين أهلها وهم يتقاسمون الثمرة فالمعنى أقرب إلى الألفة والفرح العائلي. وإذا كانت وحدها في مكان واسع تنظر إلى ثمرة كبيرة فقد يُفهم ذلك أملًا تنتظره وتسعى إليه. وإذا ظهر البطيخ في مناسبة أو وليمة فهو أقرب إلى الضيافة وحسن الصلة. ولون الأجواء ودفء المكان وشعور الرائية بالارتياح كلها قرائن تعين على ترجيح المعنى.
للفتاة غير المتزوجة يربط بعض المعبّرين رؤية الثمار الحلوة بمعاني الأمل في علاقة طيبة أو ارتباط مناسب يأتي في وقته. ويربطها آخرون بالتوفيق في الدراسة أو العمل وبثمرة جهد بذلته طويلًا. وقد يكون المعنى أبسط من ذلك، كراحة نفسية بعد ضغط أو فرح بمناسبة قريبة. والمهم ألا تجعل الفتاة من الحلم سببًا لتعليق قراراتها أو انتظار شخص بعينه. فالأحلام لا تغني عن التروي وحسن الاختيار والاستشارة الصادقة.
وللتفاصيل دور في ترجيح المعنى. فإذا كانت الثمرة كاملة مغلقة فقد يُفهم ذلك أملًا لم تظهر ثمرته بعد وما زال يحتاج إلى صبر. وإذا فُتحت وظهر لبّها أحمر هادئ اللون فقد يُقرأ ذلك على أنه اقتراب من نتيجة مرجوة. وإذا قدّمها لها أحد من أهلها فقد يدل على سند ودعم قريب منها. وإذا اشترتها بنفسها فقد يشير إلى اعتماد على جهدها ونضجها في تدبير شأنها.
ومن التفاصيل الدقيقة طعم الثمرة ومن شاركها فيها وهل بقي منها شيء. فالطعم الحلو المنعش يُفهم عند الأكثرين أنه علامة ارتياح، بينما الطعم الباهت قد يشير إلى أمر يحتاج مزيدًا من النضج. ومشاركة الصديقات في الأكل قد توحي بصحبة طيبة وأيام فرح مشتركة. وبقاء جزء من الثمرة قد يعني أن في الأمر بقية خير لم تكتمل بعد. أما غموض الوجوه والأماكن في الحلم فهو أمر شائع لا يُبنى عليه حكم.
ومن الناحية النفسية فإن الفتاة كثيرًا ما ترى في منامها ما يتصل بآمالها وتوقعاتها وما تسمعه من أهلها وصديقاتها. فقد يكون البطيخ انعكاسًا لكلام دار على مائدة العائلة أو لموسم كانت تنتظره، لا أكثر. والأنفع أن تحوّل الشعور الذي تركه الحلم إلى عمل نافع، كترتيب أهدافها والاهتمام بدراستها ووقتها وصحتها. وإذا زاد القلق من تأخر أمر ما فالكلام الهادئ مع أم أو صديقة أمينة يخفف كثيرًا. وليس في الحلم ما يوجب الاستعجال في أي قرار.
ويحسن أن تتذكر أن الحلم الواحد قد يحمل معنى لشخص ولا يحمل شيئًا لآخر، وأن الصورة قد تأتي من اختلاط أحداث اليوم بخيالات النوم. ومع ذلك فلا بأس أن تتفاءل بما رأته إذا كان مبهجًا، فالتفاؤل المعتدل يعين على السعي. وإذا كان في الحلم ما أقلقها فلتصرف عنه ذهنها ولا تحدّث به من لا تثق به. وخير ما تفعله أن تبقى على صلتها بأهلها وعملها وعبادتها. وبذلك يكون الحلم عنصرًا صغيرًا في حياة أوسع منه.
وختامًا فإن هذا التفسير اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يغني عن الأخذ بالأسباب والسعي المتزن. وعلى الرائية أن تحسن الظن بالله وأن تدعو بأن يجعل ما رأته خيرًا وسعة في أمرها وتوفيقًا في طريقها. فإن كان في الحلم ما أسعدها فلتحمد الله عليه، وإن كان فيه ما حيّرها فلا تجعله سببًا للهم. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما سواه من التأويل محاولة لفهم الرموز لا أكثر. والله أعلم بالصواب.