قد يرى الإنسان في منامه فستانًا أبيض جميلًا ثم يخاف أن يتسخ أو يتمزق أو يفسد وهو بين يديه. وهذا الخوف في الحلم صورة مألوفة عند من يحرص على أن تسير أموره على وجه حسن. والأحلام لا تُقرأ كأخبار، فهي رموز تعكس ما في النفس من مشاعر أكثر مما تعكس حدثًا قادمًا. ولذلك يحسن أن تُستقبل هذه الرؤيا بهدوء وأن تُفهم على أنها إشارة إلى الحرص لا إلى وقوع شيء. وكل ما يُذكر هنا اجتهاد في فهم الرمز لا يبلغ درجة الجزم.
الفستان الأبيض في عالم الرموز يوحي بالصفاء والنقاء والبدايات الجديدة والاستعداد لمناسبة سعيدة. والخوف عليه من الفساد يشير في ظاهر الرمز إلى حرص على ما هو غالٍ وجميل. فمن كانت بين يديه فرصة أو علاقة أو خطوة يعتز بها قد يخاف عليها فيصورها له النوم في ثوب أبيض يخشى أن يتلطخ. غير أن هذا المعنى ليس قاعدة ثابتة، فالرمز يتبدل بتبدل الرائي وظروفه. ويبقى الشعور المصاحب للحلم أبلغ في الدلالة من شكل الثوب.
نُسب إلى ابن سيرين في باب الثياب أن نظافة الثوب تدل على حسن الحال، وأن اتساخه قد يُفهم على أنه انشغال بما يكدّر. وذُكر في بعض ما نُسب إليه أن البياض يميل إلى الصفاء ووضوح الأمر. ولا يُعرف نص خاص بالخوف من إفساد الفستان الأبيض، فهذا من اجتهاد المتأخرين في تطبيق القواعد العامة. ولذلك لا ينبغي أن يُفهم من اتساخ الثوب في الحلم وقوع ضرر، فهو في الغالب صدى للقلق. وللرائي أن يأخذ من هذه الأقوال ما يريحه ويدع ما سواه.
ذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الثوب يعبّر عن حال صاحبه وهيئته وسمعته بين الناس. وفُهم من ذلك أن الحرص على الثوب الأبيض قد يعكس حرصًا على صورة الإنسان وحسن ذكره. وتختلف آراء المفسرين بعد ذلك، فمنهم من يميل إلى المعنى الاجتماعي ومنهم من يقدّم المعنى النفسي القائم على القلق. وهذا الاختلاف يدل على أن التأويل اجتهاد بشري يعتريه الخطأ. فمن اطمأن إلى قول أخذ به، ومن لم يطمئن فلا حرج عليه.
للسياق أثر كبير في الفهم، فالخوف من إفساد الفستان وهو في خزانة هادئة غير الخوف منه وسط زحام وأيدٍ كثيرة. وإذا صاحب الخوف مشاعر دافئة كحب الفستان والحرص عليه فقد يميل المعنى إلى العناية بما هو عزيز. وإذا صاحبه توتر شديد وضيق في الصدر فقد يعكس ذلك قلقًا من الخطأ أو من نقد الآخرين. كما أن ضغوط الأيام والتعب وقلة النوم تلوّن الأحلام وتزيد من حدة المشاعر فيها. فلا بد من النظر إلى الحال قبل النظر إلى الصورة.
من يخاف في منامه أن يفسد فستانًا أبيض قد يكون في يقظته حريصًا على أداء أمر بإتقان، أو على الحفاظ على علاقة أو منزلة أو مناسبة. وقد يعبّر الحلم عن ميل إلى الكمال وخوف من الزلل أمام الناس. وقد يرتبط بمسؤولية جديدة يحس الرائي أنه يحملها وأن عليه ألا يخطئ فيها. وقد يكون صدى لتجهيزات مناسبة يهتم بها أو لعمل دقيق يراجعه. ولا يصح اعتبار الرؤيا خبرًا عن خطأ قادم، فهي صورة رمزية لا غير.
ومن التفاصيل المؤثرة في الفهم موضع الفساد وسببه، أكان بقعة صغيرة أم تمزقًا أم تغير لون. فالبقعة الصغيرة التي يسهل إزالتها قد تُقرأ على أنها قلق عابر، والتمزق قد يعكس شعورًا بأن الأمر هش. وإذا تمكن الرائي في الحلم من إصلاح الفستان أو تنظيفه فقد يُفهم على أنه قدرة على تدارك الأمور. وإذا بقي عاجزًا فقد يعكس ذلك إحساسًا بالضغط يحتاج إلى تخفيف. وكلها قراءات رمزية مفتوحة لا تُبنى عليها نتائج مؤكدة.
وقد يكون الحلم أثرًا لمشاهد رآها الإنسان في يقظته، كأن يرى ثوبًا نظيفًا فيخاف عليه أو يسمع عن مناسبة يُراد فيها الإتقان. فالعقل يعيد ترتيب ما مر به ويضخّم ما يخيفه أحيانًا في صور رمزية. وليس في ذلك ما يدعو إلى التعلق الزائد بالتفسير ولا إلى توقع السوء. وإن شعر الرائي بأن الخوف ما زال يلازمه بعد الاستيقاظ فليذكر الله ويتنفس بهدوء ويشغل نفسه بعمل نافع. فالطمأنينة في اليقظة أولى بالانتباه من تفاصيل المنام.
من الناحية العملية والنفسية يفيد أن يسأل الرائي نفسه عما يخاف عليه حقًا في حياته، وأن يتذكر أن الخطأ اليسير لا يهدم ما بُني. ويفيد أن يتحدث مع قريب أو صديق يثق به عما يشغله من حرص وخوف. وإذا كان القلق شديدًا أو متكررًا أو أثّر في النوم والعمل والعلاقات فالأفضل أن يتكلم مع مختص أو مع أحد الأهل دون تأخير. والحلم ليس نصيحة طبية أو نفسية ولا يغني عن ذلك. والتدبير الهادئ مع الدعاء أنفع من الخوف المستمر.
يبقى كل ما ذُكر اجتهادًا بشريًا ظنيًا يحتمل الصواب والخطأ، ولا يصح أن يتحول إلى يقين. والمؤمن يحسن الظن بالله ويدعو بأن يجعل كل رؤيا خيرًا وأن يصرف عنه القلق. فإن رأى ما يسره فليحمد الله، وإن رأى ما يزعجه فلا يعطه أكثر من حجمه. وعلم الغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما الأحلام إلا صور يتأملها الإنسان بهدوء. اللهم اجعل لكل خائف في أحلامه وأيامه طمأنينة وأمانًا.