رؤية الرجل فستانًا أبيض في منامه صورة تثير التساؤل، لأن الفستان في الأذهان لباس نسائي يرتبط بالمناسبات المفرحة. وقد يرى الرائي الفستان معلقًا في محل أو في بيت أو بين يدي قريبة له. والأحلام عمومًا رموز لا تُقرأ بظاهرها، بل بما تثيره في النفس من إحساس وبما يحيط بها من تفاصيل. ولهذا يُنظر إلى الرؤيا هنا على أنها إشارة رمزية قابلة لأكثر من تفسير. ولا يُبنى عليها قرار ولا يُجزم بها في أمر مستقبلي.
الفستان الأبيض في لغة الرموز يوحي بالصفاء والبدايات الجديدة وحسن الهيئة. وهو يرتبط كذلك بالاستعداد لمناسبة سعيدة وبالرغبة في أن تكون الأمور مرتبة ومريحة. وقد يشير في بعض الأحوال إلى الاهتمام بمن يحيط بالرائي من أهل وأصدقاء. غير أن هذه المعاني ليست قاعدة ثابتة، فالرمز يتبدل بتبدل صاحبه وظروفه. ويبقى الشعور الذي صاحب الرؤيا أصدق في الدلالة من الصورة نفسها.
نُسب إلى ابن سيرين أن الثياب في المنام تدل على حال لابسها وأمره، وأن النظيف منها أحسن حالًا من المتسخ. وفي بعض ما نُسب إليه أن البياض يميل إلى الصفاء ووضوح الأمر. وإذا رأى الرجل ثوبًا لغيره فقد يُنظر إلى صاحب الثوب المعروف في الرؤيا وإلى علاقة الرائي به. ولا يُعرف على وجه اليقين نص خاص بالفستان الأبيض في رؤيا الرجل. ولذلك يظل الأمر في دائرة الاجتهاد العام الذي يختلف فيه أهل التأويل.
ذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الثياب تعبّر عن مكانة صاحبها وهيئته ومعيشته بين الناس. وفُهم من كلامه أن الثوب الجميل قد يشير إلى حسن الحال أو إلى طيب الذكر، ما لم يقترن بما يعكّره. وتتفاوت آراء المفسرين بعد ذلك، فمنهم من يميل إلى المعنى الظاهر ومنهم من يقدّم المعنى النفسي. وهذا التفاوت يذكّر بأن التأويل اجتهاد بشري لا يصل إلى القطع. فمن وجد في قول منها ما يطمئنه أخذ به، ومن لم يجد فلا حرج عليه.
يتغير فهم الرؤيا بتغير سياقها، فالفستان في بيت هادئ غير الفستان في ساحة مزدحمة. وإذا شعر الرائي بالسرور والارتياح فقد يميل المعنى إلى الرضا وحسن التدبير. وإذا شعر بالاستغراب أو الحرج فقد يعكس ذلك انشغالًا بنظرة الناس أو بدور جديد يُطلب منه. كما أن ما سبق النوم من أخبار أو مناسبات أو تجهيزات يترك أثره في الصور التي تُرى. فيُنظر إلى الحال قبل الصورة كما يُنظر إلى الصورة قبل التفسير.
الرجل الذي يرى فستانًا أبيض قد يكون منشغلًا بمناسبة في أسرته، كتجهيز لفرح قريب أو شراء هدية أو ترتيب لقاء عائلي. وقد يعبّر الحلم عن اهتمامه براحة أهل بيته وحرصه على أن يرى أحباءه في حال حسنة. وقد يكون الفستان لأخت أو ابنة أو قريبة، فتكون الصورة انعكاسًا لعنايته بها وبما يخصها. وقد يدل في بعض القراءات على رغبته في بداية جديدة أو ترتيب جديد في عمله وعلاقاته. وليس في الرؤيا ما يلزم أن تكون بشرى أو إنذارًا، فهي تحتمل أوجهًا كثيرة.
وإذا رأى الرجل نفسه يلبس الفستان فهو مشهد غريب يُقرأ رمزيًا ولا يُؤخذ على ظاهره. وقد يكون تعبيرًا عن شعور بالارتباك أو عن رغبة في تغيير صورته أمام الناس أو عن مرحلة يؤدي فيها أدوارًا متعددة. وقد يكون مجرد مشهد مختلط من مشاهد النوم التي تتداخل فيها الصور بلا ترتيب. فلا يحسن الانشغال به أو الخوف منه، فالنوم يعرض الصور المتنافرة كثيرًا. والأولى أن يُنظر إلى الحال الذي استيقظ عليه الرائي من سكينة أو انزعاج.
ومن التفاصيل المؤثرة في الفهم لون الفستان ونظافته ومكان وجوده وما إذا كان جديدًا أو قديمًا. فالفستان النظيف المرتب يميل إلى معنى حسن الاستعداد وطيب الأحوال، والمتسخ أو الممزق قد يعبّر عن انشغال بما ينقص. وإذا كان معروضًا في محل فقد يشير إلى تفكير في شراء أو اختيار أو مفاضلة بين أمرين. وإذا كان بيد قريبة فقد تتجه القراءة إلى ما بينهما من مودة وتعاون. وتبقى هذه كلها إشارات رمزية مفتوحة لا تُبنى عليها نتائج.
من الناحية العملية والنفسية يمكن للرجل أن يتأمل ما يشغله فعلًا من مسؤوليات تجاه أسرته وعمله. وقد يفيده أن يخصص وقتًا للراحة والجلوس مع من يحب بدل الانشغال بتفسير صورة عابرة. وإذا ظل الحلم يتكرر ويزعجه أو أثّر في نومه وصفاء باله فالأفضل أن يتحدث مع مختص أو مع قريب يثق به. والحلم ليس نصيحة طبية أو نفسية ولا يغني عن استشارة أهل الاختصاص. والعمل المنظم والتدبير الهادئ أنفع من كثرة التخمين.
يبقى كل ما سبق اجتهادًا بشريًا ظنيًا يحتمل الصواب والخطأ، ولا يصح أن يتحول إلى يقين. والمؤمن يحسن الظن بالله ويدعو بأن يجعل كل رؤيا خيرًا وأن يصرف عنه القلق. فإن رأى ما يسره فليحمد الله، وإن رأى ما يزعجه فلا يعطه أكثر من حجمه. وعلم الغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما الأحلام إلا صور يتأملها الإنسان بهدوء. اللهم اجعل لكل رائٍ في أحلامه وأيامه طمأنينة وخيرًا.