قد يرى من يمر بتعب أو مرض فستانًا أبيض في منامه، فيشغله معنى الصورة وصلتها بحاله. والأحلام لا تُقرأ كتقارير عن الجسد ولا كأخبار عن المستقبل، فهي لغة رموز تتأثر بالمشاعر. ولذلك يحسن أن يُنظر إلى الرؤيا على أنها صورة قد تحمل شيئًا من حاجة النفس إلى الراحة والطمأنينة. ولا يصح أن تُبنى عليها توقعات عن مآل التعب أو عن تغير الحال. وكل ما يُذكر هنا اجتهاد في فهم الرمز يُقصد به الهدوء والتأمل.
يحمل البياض في عالم الرموز معنى الصفاء والنقاء والبدايات النظيفة. والفستان بما فيه من جمال وترتيب يوحي بالاستعداد وبحسن الهيئة. ومن يتعب جسده تشتاق نفسه كثيرًا إلى الخفة والنظافة والجمال، فلا يستغرب أن تظهر هذه الصور في أحلامه. ومع ذلك فالمعنى يتغير بحسب المشاعر والتفاصيل ولا يثبت على وجه واحد. ويبقى الرمز مفتوحًا يتسع لأكثر من قراءة.
نُسب إلى ابن سيرين أن الثوب الحسن النظيف يدل على حسن الحال وستر الأمر. وذُكر في بعض ما نُسب إليه أن البياض من الألوان التي تميل إلى الصفاء والوضوح. ولا يُعرف نص بعينه في الفستان الأبيض لمن يعاني من تعب، فهذا من اجتهاد المتأخرين في تطبيق القواعد العامة. فلا ينبغي أن تُحمَّل هذه الأقوال أكثر مما تحتمل، فهي إشارات يُستأنس بها فقط. ولا يصح أن يُستدل بها على حال الجسد أو على مآله.
ذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الثياب تعبّر عن حال صاحبها وهيئته بين الناس. وفُهم من ذلك أن الثوب الجميل قد يشير إلى طيب الحال النفسي أو إلى حسن الذكر. وتختلف آراء المفسرين بعد ذلك، فمنهم من يقف عند ظاهر الصورة ومنهم من ينظر إلى ما تعكسه من شعور. وهذا الاختلاف يدل على أن التأويل اجتهاد بشري يعتريه الخطأ. فمن اطمأن إلى قول أخذ بما يريحه، ومن لم يطمئن فلا حرج عليه.
للسياق أثر كبير في الفهم، فالفستان الذي يُرى في غرفة هادئة غير الفستان الذي يُرى في مكان مزدحم وصاخب. وإذا شعر الرائي بالسكينة فقد يميل المعنى إلى الرغبة في الراحة والطمأنينة. وإذا شعر بالضيق أو الحزن فقد يعكس ذلك ثقل ما يمر به من تعب وانشغال. كما أن الأدوية والسهر وتغير مواعيد النوم قد تؤثر في الأحلام وصورها. فالأصل أن تُقرأ الرؤيا في ضوء الحال لا أن تُقرأ بمعزل عنه.
المريض يعيش أيامًا تتغير فيها عاداته ويقل فيها خروجه ويكثر فيها تفكيره، ومن هنا قد يظهر الفستان الأبيض رمزًا لحنين إلى أيام أخف وأجمل. وقد يعبّر الحلم عن رغبة في أن يرى من حوله في أبهى حال وأن يشاركهم مناسباتهم. وقد يكون الفستان لقريبة أو لابنة أو لأخت تستعد لمناسبة، فيكون الحلم صدى لما يسمعه في البيت. وقد يدل في بعض القراءات على حاجة إلى الاهتمام والدعم من المقربين. ولا يصح اعتبار الرؤيا دليلًا على تحسن أو تدهور، فهي صورة رمزية لا غير.
ومن التفاصيل المؤثرة في الفهم لون الفستان ونظافته ومكانه وما إذا كان الرائي يلبسه أو يراه من بعيد. فالفستان المريح الخفيف قد يُقرأ على أنه شعور بالارتياح، والثقيل أو الضيق قد يعكس إحساسًا بالإرهاق. وإذا كان في خزانة فقد يشير إلى أمر مؤجل، وإذا كان على جسد قريب فقد تتجه القراءة إلى ما بين الرائي وذلك القريب من مودة. وكلها قراءات رمزية مفتوحة لا تُبنى عليها نتائج مؤكدة. والأولى ألا يجعل المريض من هذه التفاصيل مصدر قلق إضافي.
وقد يكون الحلم أثرًا لمشاهد رآها المريض في يقظته، كأن يرى صور مناسبة أو يسمع عن فرح عند الأقارب. فالعقل يعيد ترتيب ما مر به ويخرجه في صور رمزية جميلة قد لا يكون لها معنى خاص. وليس في ذلك ما يدعو إلى التعلق الزائد بالتفسير. وإن شعر الرائي بأن الصورة تشغله فليصرف نفسه إلى ما يريحه من ذكر ودعاء وصحبة طيبة. فالعناية بالنفس والراحة أولى بالانتباه من تفاصيل المنام.
من الناحية العملية والنفسية يفيد المريض أن يلتزم بتوصيات طبيبه وأن يسأله عما يقلقه بدل أن يستنتج من الأحلام. ويفيد أن يتحدث مع قريب أو صديق يثق به حين تثقل عليه الأفكار، وأن يحرص على نوم منتظم قدر استطاعته. وإذا زاد القلق أو الحزن أو أثّر في راحته فالأفضل أن يتكلم مع مختص. والحلم ليس نصيحة طبية أو نفسية ولا يغني عن استشارة الطبيب. والتأمل الهادئ مع الدعاء أنفع من كثرة البحث والتخمين.
يبقى كل ما ذُكر اجتهادًا بشريًا ظنيًا يحتمل الصواب والخطأ، ولا يصح أن يتحول إلى يقين. والمؤمن يحسن الظن بالله ويدعو بأن يجعل كل رؤيا خيرًا وأن يصرف عنه القلق. فإن رأى ما يسره فليحمد الله، وإن رأى ما يزعجه فلا يعطه أكثر من حجمه. وعلم الغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما الأحلام إلا صور يتأملها الإنسان بهدوء. اللهم اجعل لكل من يعاني تعبًا في أحلامه وأيامه طمأنينة وخيرًا.