Peminum Arak: Dikenakan Hukuman Hadd 40 Kali Sebatan

الجواب

Seluruh ulama bersepakat bahawa meminum arak itu hukumnya adalah haram. Pengharaman arak ini tsabit melalui al-Qur’an, sunnah dan ijmâ‘. Meminum arak, walaupun hanya setitik dan walaupun tidak mabuk, merupakan salah satu daripada dosa-dosa besar, malah beberapa orang sahabat Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam seperti ‘Abdullah bin ‘Umar dan ‘Abdullah bin ‘Abbas Radhiallâhu ‘anhum berpendapat bahawa meminum arak itu merupakan dosa besar yang paling besar.

Keharaman arak adalah sesuatu yang dimaklumi oleh setiap Muslim, apatah lagi bagi yang berada di sebuah negara Islam, seperti Negara Brunei Darussalam. Tidak ada alasan jahil ataupun tidak tahu tentang hukum haram meminum arak ini kerana keharamannya, kemudharatannya terhadap kesihatan dan kehidupan, serta balasan buruk yang dijanjikan Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ ke atas peminumnya sudah pun berulang kali disampaikan dan disebarkan kepada umum melalui ceramah-ceramah agama, khutbah Jumaat, buku-buku dan sebagainya.

Hukuman Hadd Ke Atas Peminum Arak

Orang Islam mukallaf yang sengaja minum arak atau sebarang minuman yang memabukkan seperti tuak, sama ada banyak ataupun sedikit dan sama ada dia mabuk dengan sebab meminumnya ataupun tidak, sedangkan dia tahu bahawa yang diminumnya itu adalah arak ataupun tuak, maka apabila tsabit dia minum arak atau tuak itu sama ada dengan iqrârnya (pengakuannya) sendiri atau ditsabitkan dengan sekurang-kurangnya dua saksi lelaki yang ‘âdil, maka menurut mazhab asy-Syafi‘e, orang itu wajib dikenakan hukuman hadd ke atasnya dengan sebatan sebanyak 40 kali sebat.

Hukuman hadd bagi peminum arak ini adalah berdasarkan riwayat hadits-hadits shahîh yang antaranya hadits yang diriwayatkan daripada Sayyidina ‘Ali Radhiallâhu ‘anhu, beliau berkata:

Maksudnya: Nabi Shallallâhu ‘alaihi wasallam mengenakan hukuman sebat (ke atas peminum arak) sebanyak 40 kali dan Abu Bakar juga mengenakan hukuman sebat 40 kali sementara ‘Umar pula mengenakan hukuman sebat 80 kali. Semuanya itu adalah sunnah belaka dan ini (40 kali sebatan) yang saya (Sayyidina ‘Ali Radhiallâhu ‘anhu) paling sukai. (Hadits riwayat Muslim)

Dalam hadits di atas, Sayyidina ‘Ali Radhiallâhu ‘anhu menjelaskan bahawa sungguhpun hukuman hadd sebatan 40 kali itu lebih beliau sukai, beliau tidak menolak bahawa hukuman hadd sebatan 80 kali yang dijalankan oleh Sayyidina ‘Umar Radhiallâhu ‘anhu itu juga merupakan sunnah dan ia juga boleh dilaksanakan.

Jadi walaupun hukuman sebatan 80 kali dalam hadits tersebut merupakan hukuman yang dijalankan oleh Sayyidina ‘Umar Radhiallâhu ‘anhu, ia tetap merupakan satu hukuman yang diperakui dalam syariat Islam. Ini kerana segala perbuatan para sahabat Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam adalah sunnah belaka, apatah lagi jika ia wârid daripada insan seperti Sayyidina ‘Umar Radhiallâhu ‘anhu, iaitu seorang sahabat setia Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam, Khalifah ar-Râshidîn yang kedua serta pahlawan terbilang Islam yang dijanjikan syurga.

Jadi hal ini diserahkan kepada imam ataupun hakim sama ada hendak mengenakan hukuman hadd sebatan 40 kali sahaja ke atas peminum arak, iaitu sekurang-kurang kadar yang wajib dalam hukuman hadd peminum arak, ataupun menambah kadar sebatan tersebut sehingga 80 kali sebagai ta‘zîr sepertimana yang dilakukan oleh Sayyidina ‘Umar Radhiallâhu ‘anhu mengikut mashlahat jika dirasakan perlu oleh imam ataupun hakim.

Perkara hukuman hadd sebatan bagi peminum arak ini ada diperuntukkan dalam Akta Perintah Kanun Hukuman Jenayah Syari‘ah, 2013, bab: 104 (1) yang telah diwartakan pada 22 Oktober, 2013 bersamaan 16 Zulhijjah, 1434, seperti berikut: “Mana-mana orang Islam yang meminum arak atau sebarang minuman yang memabukkan adalah melakukan suatu kesalahan dan hendaklah jika sabit kesalahan dikenakan hukuman hadd dengan disebat 40 sebatan bagi kesalahan pertama, disebat 80 sebatan bagi kesalahan kedua dan disebat 80 sebatan serta dihukum penjara selama suatu tempoh tidak melebihi 2 tahun bagi kesalahan ketiga dan berikutnya.”

Bagaimanapun, hukuman hadd ke atas peminum arak tidak akan dilaksanakan kecuali jika ia dibuktikan atau ditsabitkan sama ada dengan:

1. Iqrâr tertuduh iaitu pengakuan peminum itu sendiri bahawa dia telah melakukan kesalahan meminum arak.

2. Syahâdah iaitu dengan cara penyaksian oleh tidak kurang daripada dua orang syâhid atau saksi menurut hukum syara‘.

Adakah Semua Peminum Arak Dikenakan Hukuman Hadd?

Undang-undang Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ sangat adil lagi sempurna serta tidak ada cacat celanya kerana ia diatur dan dicipta sendiri oleh Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ, Tuhan Pentadbir seluruh alam. antara bukti keadilan dan kesempurnaan undang-undang Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ itu ialah syara‘ tidak sekali-kali membenarkan mana-mana hukuman dijalankan dengan sewenang-wenangnya. Begitu juga halnya dalam perkara minum arak. Bukan setiap orang yang didakwa atau ditangkap minum arak sahaja dia akan terus dijatuhkan hukuman sebat. Undang-undang Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ bukanlah begitu tetapi ia adalah undang-undang yang sangat teliti dan kemas. Terdapat sukat-sukat yang digariskan terhadap peminum arak itu yang akan menjadi pengukur dan penentu sama ada hukuman hadd boleh dijatuhkan ke atasnya ataupun tidak.

Peminum arak yang akan dikenakan hukuman hadd setelah pentsabitan, mestilah memenuhi syarat-syarat berikut:

1. Beragama Islam.

Jadi orang bukan Islam, kalau dia minum arak, sama ada mabuk ataupun tidak, tidak akan dikenakan hukum hadd ke atasnya.

2. Bâligh.

Oleh itu, kanak-kanak yang belum bâligh, kalau dia minum arak, sama ada mabuk ataupun tidak, tidak akan dikenakan hukum hadd ke atasnya.

3. Mempunyai akal yang sempurna.

Orang gila yang tidak sempurna akalnya, kalau dia minum arak, sama ada mabuk ataupun tidak, tidak akan dikenakan hukuman hadd ke atasnya.

4. Minum dengan rela hati tanpa dipaksa.

Orang yang terpaksa minum arak kerana takut dibunuh atau dicederakan dan sebagainya, kalau dia minum, sama ada mabuk ataupun tidak, tidak akan dikenakan hukum hadd ke atasnya.

5. Bukan kerana terdesak untuk melepaskan benda yang terlekat atau tersekat di tekaknya.

Orang yang minum arak umpamanya kerana terdesak hendak melepaskan makanan yang tersangkut ditekaknya dan pada masa itu tidak ada yang lain selain daripada arak, sama ada mabuk ataupun tidak, tidak akan dikenakan hukum hadd ke atasnya.

6. Tahu bahawa yang diminumnya itu adalah arak.

Jika peminum arak itu tidak tahu bahawa yang diminumnya itu adalah arak atau minuman yang memabukkan, sama ada mabuk ataupun tidak, tidak akan dikenakan hukum hadd ke atasnya.

7. Tahu dan maklum bahawa hukum minum arak itu adalah haram.

Jika orang yang minum arak itu jahil akan keharaman arak, sama ada mabuk ataupun tidak, tidak akan dikenakan hukum hadd ke atasnya.

Kesemua syarat di atas mestilah ada pada peminum arak, barulah kes tersebut dapat diangkat kepada Akta Perintah Kanun Hukuman Jenayah Syari‘ah. Jika satu sahaja syarat tersebut tidak ada, maka dengan sendirinya tidaklah dapat dilaksanakan hukuman hadd terhadap peminum arak itu.

Demikian beberapa penerangan tentang hukuman dan syarat-syarat yang perlu ada bagi peminum arak yang wajib dikenakan hukuman hadd sebatan ke atasnya. Nyata sekali bahawa undang-undang Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ itu sangat adil, teliti lagi sempurna. Ini kerana ia adalah undang-undang yang dicipta dan digubal sendiri oleh Tuhan Pencipta dan Pentadbir seluruh alam. Siapakah lagi yang lebih mengetahui apa yang terbaik untuk manusia selain Dia?

Dengan berkat keikhlasan kita menjalankan perintahNya serta kepercayaan mutlak atas kebijaksanaanNya, kita sangat yakin bahawa dengan penguatkuasaan hukuman hadd ini, dengan izin Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ, Negara Brunei Darussalam akan menjadi negara yang bebas arak selama-lamanya. Dengannya juga, mudah-mudahan turun dan terbuka berkat dan rahmat dari langit dan dari bumi.