الإكراه الشرعي في الطلاق وطلاق الفضولي

الجواب

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.

أمّا بعد:

فالإكراه المعتبر الذي لا يقع معه الطلاق هو الإكراه الشرعي، الذي يكون بضرب أو سجن أو قتل نفسٍ أو ولد، أما الحياء من الوالد أو الخوف من عصيان أمره فلا يعتبر وحده إكراه، قال خليل رحمه الله: "أَوْ أُكْرِهَ ... بِخَوْفِ مُؤْلِمٍ: مِن قَتْلِ أَوْ ضَرْبٍ أَوْ سَجْنٍ أَوْ قَيْدٍ أَوْ صَفْعٍ لِذِي مُرُوءَةٍ بِمَلَاءٍ أَوْ قَتْلِ وَلَدِهِ أَوْ لِمَالِهِ وَهَلْ إِن كَثُرَ؟ تَرَدُّدٌ لاَ أَجْنَبِي" [مختصر خليل: 115]، وأما الطلاق الذي أنشأه الوالد على لسانك وأنت لم تقله فلا يقع؛ لأن من أركان الطلاق التلفظ به من الزوج، أو إمضاء الزوج له إن صدر من غيره، وهو الذي يسميه الفقهاء طلاق الفضولي، قال خليل رحمه الله: "وَرُكْنُهُ أَهْلٌ وَقَصْدٌ وَمَحَلٌّ وَلَفْظٌ وَإِنَّمَا يَصِحُّ طَلَاقُ الْمُسْلِمِ الْمُكَلَّفِ .. وَطَلَاقُ الْفُضُولِي كَبَيْعِهِ" [المختصر: 114]، وأما الطلاق الثالث الذي أخبرتك به الزوجة، وكنت غير واعٍ به فلا يقع؛ لفقد العقل الذي هو مناط التكليف، وقصدِ الطلاق، وهو من أركانه كما ذكر خليل رحمه الله.

عليه؛ فإن كان الحال كما ذكر، فيقع الطلاق الذي أوقعته وأنت مدرك بأمرٍ من أبيك، وتحتسب عليك طلقة واحدة، ولا يقع الطلاق الذي تلفظت به وأنت غير واعٍ، وأخبرتك به الزوجة، وكذلك الذي أخبر به والدك الجيران دون أن يصدر منك طلاق، فإنه لا يقع، وبمراجعتك زوجتك من الطلاق الأول بقي لك في عصمتك طلقتان، وعليك أن تتنبه لنفسك، ولا تتساهل في إجراء الطلاق على لسانك، فتخرب بيتك بنفسك، والله أعلم.

وصلّى الله على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم

لجنة الفتوى بدار الإفتاء: أحمد ميلاد قدور حسن سالم الشّريف الصّادق بن عبد الرحمن الغرياني

مفتي عام ليبيا 08//صفر//1443هـ 15//09//2021م