رؤية ضمادة في المنام مشهد هادئ في أغلب صوره، وقد يحمل معاني تتصل بالعناية والاحتواء أكثر مما يتصل بالألم. والأصل أن الرؤيا رمزية، وأنها لا تدل على حدوث حادث أو إصابة في الواقع، ولا ينبغي أن تُستقبل بقلق. وما يذكره أهل التعبير في هذا الباب اجتهادات تُقرأ بهدوء ودون جزم. وغالبًا ما يرتبط المعنى بحال الرائي وما يحتاجه من اهتمام وراحة في تلك المرحلة.
الحادث في الرؤيا يشير عمومًا إلى تغير مفاجئ وتوتر وخوف من فقدان السيطرة، وإلى ضغوط تحتاج إلى انتباه وتمهل. أما الضمادة فهي في الرموز صورة من صور التدارك والستر والعناية بما يؤلم، فهي تأتي بعد الأمر لا قبله. وقد تدل على رغبة الرائي في معالجة أمر شغله أو في تهدئة موقف مضطرب. وقد ترمز كذلك إلى حاجته إلى من يعتني به أو إلى أن يعتني هو بنفسه بعد تعب. وكل هذه الاحتمالات للتأمل لا للجزم.
نُسب إلى ابن سيرين أن ما يُستعمل لستر الأذى أو الجراح في المنام قد يُحمل على سد خلل وإصلاح ما اختل في الأمور، وأن ذلك يتصل بالمعالجة والتدبير. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن مثل هذه الصور قد ترمز إلى سند أو عون يجده الرائي عند الحاجة. وتختلف الآراء بحسب موضع الضمادة وحال صاحبها، فبعضها يميل إلى معنى الإصلاح وبعضها إلى معنى الحاجة إلى عون. ولذلك تُؤخذ هذه الأقوال على أنها احتمالات للنظر لا قواعد ثابتة.
للسياق أثر كبير في المعنى. فإذا كانت الضمادة على جسد الرائي نفسه فقد يرتبط ذلك بحاجة نفسية إلى الرعاية والهدوء، وإذا كانت على شخص آخر فقد يرتبط بالاهتمام به أو بالرغبة في مساعدته. وإذا كانت الضمادة نظيفة مشدودة بإتقان فقد يُقرأ ذلك على أنه ترتيب للأمور وعناية بها، وإذا كانت مبتلة أو مرتخية فقد يشير إلى أمر يحتاج إلى مزيد من العناية. وإذا نزعها الرائي في المنام فقد يرمز ذلك إلى انتهاء مرحلة وبدء أخرى. وليس في أي من هذه الصور ما يدل على شيء سيقع، وإنما هي مرايا لمشاعر الرائي واهتماماته.
إذا كان الرائي شابًا أو طالبًا، فقد يتصل المشهد برغبته في تضميد إحباط بسيط بعد تعثر دراسي أو عملي. وقد يعبر عن حاجته إلى سند معنوي من أهله أو أصدقائه. وفي هذه الحال يُقرأ المعنى على أنه دعوة إلى الرفق بالنفس وإعطائها فرصة للتعافي من الخيبات الصغيرة. وليس في الحلم ما يدعو إلى القلق على سلامة الجسم.
وإذا كان الرائي متزوجًا أو يرعى أسرة، فقد ترمز الضمادة إلى سعيه لإصلاح خلاف عابر داخل البيت أو لترميم علاقة اعتراها فتور. وإذا كانت الرائية امرأة فقد ينعكس في المشهد حرصها على رعاية من حولها، وحاجتها هي أيضًا إلى من يرعاها. وقد يكون في الحلم تذكير بأن العناية تبدأ من الإنصات والكلمة الطيبة. وكل ذلك احتمال يُترك للرائي ليوافقه مع واقعه.
للتفاصيل الدقيقة أثرها في القراءة. فلون الضمادة وموضعها يضيفان معنى، فإن كانت على اليد ارتبطت بالعمل، وإن كانت على القدم ارتبطت بالسعي، وإن كانت على الرأس ارتبطت بكثرة التفكير. وإذا كان من يضعها شخصًا يعرفه الرائي فقد يرمز إلى سند قريب في محيطه، وإذا وضعها بنفسه فقد يدل على اعتماده على ذاته في التدارك. وإذا كانت الضمادة بيضاء نظيفة فهي أقرب إلى صورة الطمأنينة والستر.
من الناحية العملية والنفسية، قد يأتي هذا الحلم عند من يمر بفترة تعب أو توتر ويحتاج إلى استراحة. ومن المفيد أن يهتم الرائي بنومه وطعامه وراحته، وأن يتحدث مع من يثق به عما يضايقه، وألا يؤجل العناية بنفسه. والحلم ليس نصيحة طبية أو نفسية أو قانونية متخصصة. وإذا كان ثمة ألم أو جرح حقيقي فعليه أن يعتني به ويراجع طبيبًا إن لزم، وإذا استمر القلق فليتحدث مع مختص أو أحد الأهل.
وقد يكون المنام صدى لمشهد رآه الرائي في اليوم السابق في مستشفى أو عيادة أو منزل، أو لخبر عن شخص يعتني بآخر. فالعقل يعيد ترتيب ما مر به ويصوغه في صور رمزية قريبة من التجربة. وفي هذه الحال لا يحمل الحلم أكثر من حاجة النفس إلى الطمأنينة بعد يوم حافل. ومن الأسلم ألا يُحمَّل المشهد فوق ما يحتمل، فأكثر ما فيه تعبير عن شعور عابر سرعان ما يزول.
هذا كله اجتهاد بشري ظني، يحتمل الصواب والخطأ، ولا يصح أن يُبنى عليه خوف أو قرار. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يعلم أحد ما سيكون. ويحسن بالرائي أن يحسن الظن بربه وأن يدعوه بالسلامة والعافية. ويُدعى الله أن يرزق الرائي الطمأنينة وصفاء القلب وراحة البال.