قد يرى الإنسان في منامه حادثًا يبدأ ثم يختفي فجأة كأن لم يكن، فيستيقظ وهو متعجب من هذا الزوال السريع. والأصل أن هذه الرؤيا رمزية، ولا تدل على أن حادثًا حقيقيًا سيقع له أو لغيره. وهي في الغالب تعبير عن توتر عابر زال كما جاء. وتفسير الأحلام اجتهاد لا يصلح أساسًا لخوف أو قرار. وفيما يلي عرض هادئ لأبرز المعاني المحتملة على سبيل الظن.
الحادث في الرموز يعبّر عادة عن تغير مفاجئ وتوتر وخوف من فقدان السيطرة على الأمور. واختفاؤه المفاجئ قد يرمز إلى أن القلق الذي كان يثقل الرائي أخف مما تصور. وقد يشير إلى انفراج في شعور أو زوال هم كان يشغل البال. ولا يُجزم بمعنى واحد لأن الرمز يتبدل بحال صاحبه. فالمشهد لغة رمزية وليس خبرًا عن أمر سيحدث. وقد يختلف أثره من ليلة إلى أخرى بحسب الإرهاق وكثرة الأفكار.
نُسب إلى ابن سيرين في أبواب الرؤى أن زوال المكروه في المنام قد يُحمل على زوال هم أو زوال ضيق، ولم يثبت عنه قطع بشيء. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الرؤيا التي تنتهي بزوال ما يخيف أقرب إلى معاني الانفراج منها إلى معاني التحذير. وتتفاوت آراء المعبّرين في ذلك، فمنهم من يقيدها بحال الرائي ومنهم من يعممها. ولذلك تؤخذ هذه الأقوال للاستئناس لا للاعتماد. وحال الرائي أقرب إلى فهم رؤياه من أي قول عام.
يتغير المعنى بسياق الحلم، فطريقة الاختفاء تعطي دلالة إضافية. فإن اختفى الحادث وحل محله طريق هادئ فقد يوحي بعودة الأمور إلى مجراها المعتاد. وإن اختفى ببطء كالضباب فقد يوحي بتلاشي الهم تدريجيًا. وإن اختفى فجأة مع استيقاظ الرائي فقد يكون ذلك مجرد انقطاع للحلم دون دلالة. وكل ذلك قرائن ظنية. ولا يصح الجزم بمعنى واحد لمجرد ظهور تفصيل بعينه.
ومن المعاني المحتملة أن الرائي كان يتوقع أمرًا مقلقًا فتبين له أنه أهون مما ظن. وقد يرتبط الحلم بموعد أو قرار أو انتظار نتيجة كان يشغل الذهن ثم هدأ. وقد يدل كذلك على أن الأفكار المزعجة تتبدد حين يمنحها الإنسان وقتًا وصبرًا. وقد يكون في ذلك دعوة إلى ألا يضخّم القلق قبل أوانه. وكل هذا من باب الاستئناس.
وللرائين اختلاف في الحال، فالمرأة المتزوجة قد ترى فيه خفة بعد ضغوط البيت، والعزباء قد ترى فيه طمأنينة تجاه ما كانت تخشاه من المستقبل. والرجل قد يرى فيه تخفيفًا لأعباء العمل، والطالب قد يرى فيه ارتياحًا بعد اختبار شغله. والمسافر قد يرى فيه راحة من قلق الترتيبات، وكبير السن قد يرى فيه أنسًا بعد هم. ولا يعني ذلك وعدًا بشيء محدد في الواقع. فهي معان نفسية تُقرأ على سبيل الظن.
التفاصيل الدقيقة تضيف دلالات، فشعور الرائي وقت الاختفاء وما رآه بعده يغيّران القراءة. فإذا شعر بارتياح فقد يوحي ذلك بانفراج داخلي، وإذا شعر بالحيرة فقد يوحي بأن الأمر ما زال بحاجة إلى فهم. وإذا ظهر بعد الاختفاء مشهد مألوف كبيت أو شارع هادئ فقد يوحي بعودة الاستقرار. أما إذا لم يظهر شيء فغالبًا ما يكون ذلك من انقطاع الحلم. وكثير من هذه التفاصيل يتبدل من حلم إلى آخر دون معنى مستقل.
من الناحية العملية، يفيد الرائي أن يحافظ على الأسباب التي تبعث على الهدوء في يقظته، كالنوم المنتظم والأنس بالأهل وتخفيف الأخبار المزعجة. ويفيده ألا يعتمد على الحلم وحده في قراراته. وهذه الرؤيا ليست نصيحة طبية أو قانونية أو نفسية متخصصة، فإذا استمر القلق أو تكررت الكوابيس فمن المناسب التحدث مع مختص. وفي الواقع تبقى السلامة المرورية مسؤولية دائمة، فاختفاء الحادث في الحلم لا يغني عن ربط الحزام والالتزام بالقواعد وتجنب الهاتف أثناء القيادة. وهذه أمور واقعية لا ترتبط بتفسير الحلم.
ومن الفوائد أن يتخذ الرائي من الرؤيا فرصة لتأمل ما كان يقلقه. فقد يسأل نفسه عن الأمر الذي هدأ وكيف هدأ، فيتعلم من ذلك أن كثيرًا من المخاوف يزول بمرور الوقت. وقد يفيده كتابة ما يطمئنه ليعود إليه عند الضيق. وكلما رسخ في نفسه هذا المعنى خفت حدة الأحلام المزعجة غالبًا. وهي خطوات نافعة بغض النظر عن معنى الحلم.
وهذا التفسير اجتهاد بشري ظني لا يقطع بشيء، وقد تختلف دلالات الرؤيا من شخص إلى آخر. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يُبنى على الأحلام خوف ولا اتكال. ويحسن بالرائي أن يحسن الظن بالله وأن يدعوه بالسكينة والتوفيق والحفظ. وتبقى الثقة بالله والأخذ بالأسباب خير زاد في كل حال. والله تعالى أعلم.