قد يرى الإنسان في منامه أنه يخشى أن يفوته الأذان أو أن ينتهي النداء قبل أن يصل إليه، فيستيقظ وفي صدره أثر من الانزعاج. وهذه الصورة كثيرة الحدوث عند من يحرصون على أوقاتهم وارتباطاتهم، ولا تُفسَّر بأنها دليل على تقصير في شيء. بل يُقال في قراءتها الرمزية إن القلق فيها أقرب إلى الحرص منه إلى أي معنى آخر. وهذا المقال يعرض معاني عامة ويُبقي الجزم لله وحده.
الأذان رمز للنداء الذي يحدد الوقت ويجمع الانتباه، والخوف من فواته في الحلم رمز لشعور داخلي بقيمة هذا الوقت وبالرغبة في ألا يضيع. فكأن الحالم يريد أن يكون حاضرًا في مكانه حين يُنادى. ولذلك يمكن أن يُفهم الخوف في الحلم على أنه حساسية عالية تجاه المواعيد والأولويات، وهي صفة تدل على الاهتمام لا على الإهمال. ويتفاوت المعنى بحسب تفاصيل المشهد وشعور الرائي.
وقد قال الله تعالى: ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ (سورة الرعد، الآية 28). وفي الآية ما يذكّر بأن القلب إذا اضطرب سكن بذكر الله. وفي الحديث المتفق عليه قال النبي ﷺ: «إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن». وفي هذين النصين ما يذكّر بمكانة النداء وسكينة الذكر، دون أي ربط بحال الرائي أو اتهام له أو تخويف.
ويذكر بعض المعبّرين في بعض كتب التعبير أن الأذان يُحمل على الدعوة إلى أمر مهم أو الإعلام به، وذهب آخرون من المعبّرين إلى معنى قريب. وتتفاوت هذه الأقوال في ثبوتها ولا تفصّل في حالة الخوف من فوات النداء على وجه خاص. ولذلك فالتفسير هنا اجتهاد عام يرجع إلى رمزية الأذان وإلى أحوال الرائي. والأولى ألا يُحمَّل الحلم ما يُقلق، بل يُؤخذ منه ما يهدئ.
يتأثر معنى الحلم بسياقه، فإن كان الرائي يركض إلى مكان الأذان فالمعنى يميل إلى الحماس والرغبة في اللحاق بما ينفع، وإن كان يبحث عنه في زحام فقد يعبّر عن انشغال ذهني. وإن كان الأذان في الفجر فالأقرب أنه يرمز إلى بداية يوم تُراد له العناية، وإن كان في آخر النهار فقد يرمز إلى رغبة في إتمام ما بدأ. وإن انتهى الحلم بسماع النداء ولو من بعيد فقد يدل على أن الطمأنينة أقرب مما يظن. وكل ذلك رمزي لا يُجزم به.
ومن اعتاد أن يحرص على أوقاته ويخشى أن يقصر في شأن من شؤونه قد يرى في المنام صورًا من هذا القبيل. وكثيرًا ما يكون الأمر انعكاسًا لنشاط يومي مزدحم أو لكثرة المواعيد أو لنوم متقطع. وقد يكون أيضًا من أثر كلام سمعه الحالم عن الوقت أو تنظيم اليوم. وليس في ذلك ما يوجب القلق أو لوم النفس، فالحرص الصادق صفة محمودة في أصلها.
ومن التفاصيل التي تُلتفت إليها: هل كان الرائي يسمع الأذان ولا يستطيع الوصول، أم لا يسمعه أصلًا، وهل كان معه أحد يعجّل به أو يهدئه. فالسماع من بعيد يعبّر غالبًا عن أن ما يبحث عنه في وجدانه حاضر، والصعوبة في الوصول قد تعبّر عن ضغط الأيام. وقد يكون الحلم تعبيرًا عن رغبة في التمهل أكثر من كونه خوفًا حقيقيًا. ولا يُنسب كل ذلك إلى معنى خاص.
ومن الجانب العملي والنفسي، قد يفيد الحالم أن يضع لنفسه روتينًا ثابتًا مريحًا وأن ينام في وقت منتظم وأن يخفف من الارتباطات الزائدة قدر استطاعته. وقد يفيده تنظيم أوقاته بما يتناسب مع طاقته لا بما يفوقها. وهذا الكلام ليس نصيحة طبية أو نفسية، فإن استمر القلق أو تكررت الأحلام المزعجة وأثرت في النوم والحياة فمن الأنسب التحدث مع مختص أو مع أحد الأهل. والإفصاح عما في النفس يخفف الكثير. وقد يفيد كذلك أن يكتب الحالم مواعيده المهمة في موضع واضح، وأن يضبط تذكيرًا هادئًا لما يخشى نسيانه، فيرتاح باله ولا يحتاج عقله إلى حمل كل شيء. فمن اطمأن إلى أنه رتّب أموره قلّ عليه الخوف من الفوات في اليقظة، وربما قلّ أثره في المنام. والحرص الهادئ أجمل من الحرص المتوتر.
وقد ورد بمعنى الحديث المتفق عليه أن من رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل عن يساره ثلاثًا ولا يحدّث بها أحدًا فإنها لن تضره. وفي هذا الأدب ما يقطع الاسترسال في الوساوس والقلق. فلا ينبغي أن يجعل الرائي من هذا الحلم مادة للقلق المستمر، بل يعدّه إشارة رمزية إلى حرصه، وينتقل بعدها إلى يومه بهدوء وثقة بالله.
وفي الختام فإن كل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. وعلى الرائي أن يحسن الظن بربه ويدعوه بالسكينة والتيسير والسداد. وأن يأخذ من الحلم معنى الحرص دون ثقل. والله أعلم بالصواب، وهو الرحيم الذي يعلم نيات القلوب.