الأذان في المدينة في المنام صورة يتجاور فيها نداء هادئ مع مكان صاخب مزدحم، ولهذا تتعدد قراءاتها الرمزية ولا تستقر على وجه واحد. والرؤى في أصلها مشاهد ذهنية تتكون من الذكريات والمشاعر والصور المخزونة، فلا يُحمل ما فيها على أنه خبر عن أمر محدد. وقد ورد في الحديث الصحيح أن الرؤيا الصالحة من الله وأن الحلم من الشيطان (متفق عليه)، وهذا يدعو الرائي إلى أن يتعامل مع ما رآه بسكينة. وفيما يلي معانٍ محتملة تُعرض بحذر.
المدينة في لغة الرموز ترتبط بالحركة والتعدد والسرعة وكثرة الوجوه والالتزامات، وقد ترتبط بالفرص كما ترتبط بالإرهاق. والأذان نداء يوقظ الانتباه إلى الوقت ويدعو إلى الاجتماع والتوقف. فاجتماع النداء مع زحام المدينة قد يرمز إلى صوت ثابت يخترق الضجيج، أو إلى حاجة الرائي إلى فاصل هادئ في يوم مزدحم. وقد يرمز كذلك إلى تذكير بأن للوقت قيمة وسط انشغال كثير. وهذه كلها قراءات احتمالية لا يُجزم بشيء منها.
وفي معنى الانتباه إلى الوقت ما يذكّر بقول الله تعالى: ﴿إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتْ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ كِتَـٰبًا مَّوْقُوتًا﴾ (سورة النساء، الآية 103). والربط هنا عام، ويقتصر على أن للوقت مكانة في حياة المؤمن، وهو معنى قريب من صورة الأذان في ذاته. وليست الآية تفسيرًا لهذا الحلم ولا تنزيلًا له على حال الرائي. وإنما هي تذكير بقيمة التنظيم والانتباه التي قد يستحضرها الإنسان حين يتأمل مشهد النداء في مدينة مزدحمة.
ذكر بعض المعبّرين في أصل منهجهم أن الأماكن في الرؤى تتبع حال الرائي وعلاقته بها، فالمدينة لا تحمل معنى واحدًا عند الجميع. وذهب آخرون من المعبّرين إلى اعتبار حال المكان من عمران أو ضيق أو اتساع في ترجيح المعنى. وتختلف أقوال المفسرين في هذه الأبواب اختلافًا واسعًا، ولا يُعرف نص ثابت في الأذان وسط المدينة بخصوصه. ولذلك تبقى القراءة اجتهادًا يحتمل أكثر من وجه.
وللسياق أثر كبير. فإذا كانت المدينة نظيفة منظمة والنداء يُسمع بوضوح، مال المعنى إلى الانتظام والراحة وإمكان التوفيق بين الانشغال والسكينة. وإذا كان الضجيج يغطي الصوت، فقد يعبر الحلم عن شعور بالتشتت وصعوبة الإصغاء في زحمة المهام. وإذا توقف الناس قليلًا عند النداء فقد يُقرأ ذلك على أنه رغبة في فاصل يجمع الجميع. وما يشعر به الرائي عند استيقاظه هو أصدق إشارة إلى ما يناسبه من هذه القراءات.
وتختلف الدلالة بحسب الرائي. فالموظف الذي تتزاحم مواعيده قد يرى في الحلم صدى لانشغاله بالوقت. والقادم الجديد إلى المدينة قد يرى فيه رغبة في صوت مألوف يؤنس غربته. ومن يعيش في المدينة منذ سنوات قد يرى فيه استعادة لأصوات ألفها. والطالب في سكن بعيد عن أهله قد يرى فيه شوقًا إلى بيته. وكل ذلك احتمالات تتفاوت من شخص إلى آخر.
وفي التفاصيل ما يغير الصورة. فهل كان الأذان يصدر من مسجد بين المباني العالية، أم كان يتردد من مكبرات في أكثر من شارع، أم كان يُسمع من نافذة بعيدة؟ وهل كان الوقت صباحًا يعج بالسيارات أم مساءً هادئًا تتلألأ فيه الأضواء؟ والأضواء الكثيرة قد تُقرأ رمزيًا على أنها تعدد الخيارات، والصوت الواحد وسطها على أنه معنى يجمع. وتبقى هذه كلها تأملات لا يُقطع بها.
ومن الزاوية العملية والنفسية، قد يعكس الحلم حاجة إلى فواصل هادئة في اليوم أو إلى ترتيب الوقت أو إلى الابتعاد قليلًا عن كثرة الشاشات والأخبار. ويمكن للرائي أن يسأل نفسه عما يستنزف انتباهه وعما يريد أن يمنحه وقتًا أكبر. وهذه تعليقات عامة وليست نصيحة طبية أو نفسية. وإذا استمر القلق أو ثقل الإرهاق فمن المناسب أن يتحدث مع مختص أو مع أحد أهله. فالكلام مع القريبين يخفف كثيرًا من ضغط الأيام.
ومن المفيد أن يتذكر الرائي أن كثيرًا من الأحلام تتأثر بما يعيشه في نهاره من ضجيج وأخبار وأحاديث، فقد تظهر المدينة بصخبها لأنها حاضرة في ذهنه أصلًا. وليس في ذلك ما يدعو إلى التوجس أو إلى البحث عن سر خفي. وخير ما يؤخذ من مثل هذا الحلم معنى بسيط يتصل بالانتباه إلى الوقت وحسن الإصغاء. ثم يعود الإنسان إلى يومه بقلب هادئ.
وفي الختام فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني يحتمل الخطأ والصواب، وليس إخبارًا بشيء مما سيكون ولا إصدارًا لرأي في أحد. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. والأولى بالرائي أن يحسن الظن بربه، وأن يدعو الله بالخير والسكينة، وأن يمضي في يومه مطمئنًا. والله أعلم بالصواب.