الأذان في الصحراء في المنام صورة يلتقي فيها صوت النداء مع اتساع المكان وخلوه، فتتشكل مساحة واسعة للتأمل الرمزي. والرؤى في أصلها مشاهد ذهنية تمتزج فيها ذكريات اليقظة بالمشاعر والصور المخزونة، فلا ينبغي حملها على معنى واحد قاطع. وقد ورد في الحديث الصحيح أن الرؤيا الصالحة من الله وأن الحلم من الشيطان (متفق عليه)، وفي هذا دعوة إلى التعامل مع ما يُرى بهدوء. وما يلي عرض لقراءات محتملة، يبقى تقديرها لصاحب الرؤيا.
الصحراء في لغة الرموز ترتبط بالاتساع والخلو والبعد عن الزحام، وقد ترتبط أيضًا بالبحث عن اتجاه أو بالشعور بالوحدة أو بالحاجة إلى الصفاء. والأذان نداء يحدد الوقت ويجمع الناس ويوقظ الانتباه. فإذا سُمع النداء في مساحة مفتوحة فقد يرمز إلى وضوح الاتجاه حين تتشابه الطرق، أو إلى صوت مألوف يؤنس صاحبه وسط فراغ واسع. وقد يكون في الصورة أيضًا معنى الحاجة إلى الارتباط بما يمنح الإنسان إحساسًا بالوقت والمكان. وكل هذه معانٍ تُذكر على سبيل الاحتمال.
والأذان في الصحراء صورة اتساع وخلو، فالصحراء في المنام فضاء مفتوح قليل العلامات، وحين يُسمع فيها صوت النداء يبدو أثره أوضح لأنه يشق صمتًا طويلًا. وقد تُقرأ الصورة رمزيًا بوصفها تعبيرًا عن حاجة إلى ما يدل الإنسان على وجهته في مرحلة يشعر فيها بالفراغ أو بقلة المعالم من حوله. وهذه قراءة عامة لا تُنزَّل على الحلم ولا تتضمن حكمًا على حال الرائي، وتبقى صلة تأملية لا يُبنى عليها جزم.
ذكر بعض المعبّرين في أصل منهجهم أن للرمز أكثر من وجه، وأن حال الرائي وما يحيط بالرؤيا هما الميزان في قراءته. وذهب آخرون من المعبّرين إلى مراعاة الأحوال في أمثال هذه الرموز الطبيعية، فيختلف المعنى بحسب هدوء المكان أو شدته. وتتباين أقوال المفسرين في هذه الأبواب، ولا يُعرف نص ثابت في الأذان وسط الصحراء بخصوصه. ولذلك تبقى القراءة اجتهادًا يحتمل أكثر من وجه.
وللسياق أثر كبير. فإذا كانت الصحراء هادئة والسماء صافية والصوت واضحًا، مال المعنى إلى السكينة والصفاء ووضوح الاتجاه. وإذا كانت الرمال تتحرك والمكان موحشًا والصوت بعيدًا، فقد يعبر الحلم عن شعور بالضياع أو عن رغبة في وجود ما يرشد ويؤنس. وإذا سار الرائي نحو مصدر الصوت فقد يرمز ذلك إلى رغبة في الاقتراب من معنى يطمئنه. وإذا ظل واقفًا فقد يكون الأمر انتظارًا للمزيد من الوضوح. وأهم من ذلك كله ما يشعر به الرائي عند استيقاظه.
وتختلف الدلالة بحسب الرائي. فمن ينتقل كثيرًا بين البلدان قد يرى في الحلم صدى لتنقله. ومن يمر بمرحلة قرارات صعبة قد يرى فيه تعبيرًا عن حاجته إلى اتجاه واضح. ومن اعتاد العمل الطويل المنفرد قد يستحضر الحلم أجواء الخلوة التي ألفها. وكبير السن قد يرى فيه استعادة لأمكنة مرت به في شبابه. وكل ذلك لا يعدو احتمالات تتفاوت من شخص إلى آخر.
وفي التفاصيل ما يغير الصورة. فهل كان المؤذن ظاهرًا على كثيب أم كان الصوت وحده يملأ المكان، وهل كان الوقت نهارًا شديد الضوء أم ليلًا هادئًا تحت النجوم، وهل كان مع الرائي أصحاب أم كان وحيدًا؟ والنجوم في الليل قد تُقرأ رمزيًا على أنها دلائل اتجاه وهدوء. أما النهار الشديد الحرارة فقد يرمز إلى عناء يطلب صاحبه راحة منه. وتبقى هذه تأملات لا يُقطع بها.
ومن الزاوية العملية والنفسية، قد يعكس الحلم رغبة في ترتيب الوقت أو في الابتعاد المؤقت عن كثرة الضجيج أو في وضوح الهدف بعد فترة من التشتت. ويمكن للرائي أن يسأل نفسه عما يحتاج إليه من هدوء وعما يريد أن يضبطه في يومه. وهذه تعليقات عامة وليست نصيحة طبية أو نفسية. وإذا استمر القلق أو شعر الرائي بثقل لا يزول فمن المناسب أن يتحدث مع مختص أو مع أحد أهله. فالأنس بالناس يخفف كثيرًا من وحشة الأفكار.
ومن المفيد أن يتذكر الرائي أن كثيرًا من الصور المنامية تتأثر بما شاهده أو قرأه قبل النوم، فقد تكون مشاهد السفر أو الأفلام أو الأحاديث العابرة سببًا في ظهور الصحراء في الحلم. وليس في ذلك ما يدعو إلى التوجس أو إلى البحث عن سر خفي. وخير ما يؤخذ من مثل هذا الحلم معنى بسيط يتصل بالانتباه إلى الوقت والأنس بالجماعة. ثم يعود الإنسان إلى يومه مطمئنًا.
وفي الختام فإن ما ذُكر اجتهاد بشري ظني يحتمل الخطأ والصواب، وليس خبرًا مؤكدًا عن شيء ولا إصدارًا لرأي في أحد. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. والأولى بالرائي أن يحسن الظن بربه، وأن يدعو الله بالخير والسكينة، وأن يمضي في يومه بقلب هادئ. والله أعلم بالصواب.