يُرى الأذان في الجبال في المنام فيجتمع صوت النداء مع رمز الارتفاع والثبات والاتساع، وهي صورة تُفتح فيها أبواب التأمل أكثر مما تُغلق. والرؤى في أصلها مشاهد ذهنية يختلط فيها ما يعيشه الإنسان بما يختزنه من ذكريات وصور، فلا ينبغي أن تُحمل على معنى واحد قاطع. وقد ورد في الحديث الصحيح أن الرؤيا الصالحة من الله وأن الحلم من الشيطان (متفق عليه)، وهذا يعلّم الرائي أن يستقبل ما يراه بهدوء. وفيما يلي معانٍ محتملة تُعرض بحذر.
الجبل في لغة الرموز يرتبط بالثبات والعلو والصلابة وبالمكان البعيد عن ضجيج الناس، وقد يرتبط أيضًا بالمسؤوليات الكبيرة التي يحملها الإنسان. والأذان نداء يوقظ الانتباه إلى الوقت ويدعو إلى الاجتماع. فاجتماع النداء مع الجبل قد يرمز إلى صوت واضح يصل من علٍّ إلى المنخفضات، أو إلى حاجة الرائي إلى سماع ما يذكّره بالثبات حين تثقل عليه الأمور. وقد يحمل الصدى المتردد معنى الإلحاح الهادئ على الانتباه. وكل ذلك قراءة محتملة لا أكثر.
والجبال في المنام صورة ثبات وارتفاع، وحين يُسمع الأذان في الجبال يتردد الصوت ويتكرر صداه، فيجتمع في المشهد معنى الرسوخ مع معنى الارتفاع. وقد تُقرأ الصورة رمزيًا بوصفها تعبيرًا عن الثبات على أمر أو عن حاجة إلى مكان يعلو فوق ضجيج الأيام. وورد في الحديث الصحيح: «المؤذنون أطول الناس أعناقًا يوم القيامة» (رواه مسلم). والمقصود من ذكره هنا الإشارة إلى مكانة النداء ومنزلة المؤذن في الدين، لا الحديث عن الرائي ولا عن أجر له. فالأذان من الشعائر الظاهرة التي يرتفع بها الصوت، والجبل مكان يرتفع فيه الصوت أيضًا ويتردد. وفي هذا تناسب لفظي بين الارتفاع المكاني والارتفاع في الذكر، دون أن يكون في ذلك دليل على معنى الحلم. وتبقى هذه القراءة اجتهادًا ظنيًا لا يُبنى عليه جزم.
ذكر بعض المعبّرين في أصل منهجهم أن الرمز يتغير بحسب حال الرائي وحال ما يراه، وأن الجبل قد يدل على معانٍ متفاوتة بتفاوت الصورة. وذهب آخرون من المعبّرين إلى اعتبار صعود الجبل ونزوله وارتفاعه ووعورته من تفاصيل القراءة. وتختلف أقوال المفسرين في هذه الأبواب اختلافًا كبيرًا. ولا يُعرف نص ثابت في الأذان وسط الجبال بخصوصه. ولذلك لا يصلح الجزم بمعنى واحد.
وللسياق أثر كبير. فإذا كان الجبل هادئًا والصوت صافيًا والجو مريحًا، مال المعنى إلى السكينة والراحة وصفاء الذهن. وإذا كان الطريق وعرًا والصدى يتردد بقوة، فقد يعكس الحلم شعورًا بثقل المسؤوليات أو بالرغبة في الابتعاد قليلًا عن الزحام. وإذا كان الرائي يسمع الأذان من أسفل الجبل فقد يرمز ذلك إلى طموح يتطلع إليه، وإذا كان في القمة فقد يرمز إلى رؤية أوسع لما حوله. وشعور الرائي عند استيقاظه هو الفيصل في اختيار الأنسب.
وتختلف الدلالة بحسب الرائي. فمن يعيش في الجبال أو يزورها قد يكون الحلم عنده صدى لذكريات المكان. والموظف المنهك قد يرى فيه رغبة في الاعتزال المؤقت للضجيج. والطالب الذي يتهيأ لمرحلة جديدة قد يرى فيه صورة لقمة يتطلع إليها. وكبير السن قد يرى فيه استعادة لسنوات مضت. وهكذا يتبدل المعنى ولا يثبت على صورة واحدة.
وفي تفاصيل المشهد ما يستحق الانتباه. فهل كان الصوت يعود صدى أم يأتي واحدًا، وهل كان في المكان ضباب أم صفاء، وهل كان بجانب الرائي أحد أم كان وحده؟ والصدى قد يُقرأ رمزيًا على أنه أثر الكلمة الطيبة حين تتردد، والوحدة قد تُقرأ على أنها خلوة مع النفس. وإذا ظهر مسجد صغير بين الصخور فقد يرمز إلى البساطة والقناعة. وكل ذلك تأمل لا يرقى إلى الجزم.
ومن الزاوية العملية والنفسية، قد يعبر الحلم عن حاجة إلى هدوء أو إلى بعد نظر أو إلى ترتيب الأولويات حين تكثر الأعباء. ويمكن للرائي أن يخصص وقتًا للتفكير فيما يثقله وفيما يريد تحقيقه بهدوء. وهذه تعليقات عامة وليست نصيحة طبية أو نفسية. وإذا استمر القلق أو ثقل الشعور فمن المناسب أن يتحدث مع مختص أو مع أحد الأهل. فالحديث مع من يثق به الإنسان يهون كثيرًا مما يبدو كبيرًا.
وينبغي ألا يتعلق الرائي بكل تفصيل صغير، فالأحلام تتفاوت في عمقها، وكثير منها انعكاس لما قرأه أو شاهده أو فكر فيه قبل النوم. ويكفيه من هذا الحلم معنى حسن يذكّره بقيمة الثبات وبأهمية الإصغاء إلى ما ينفعه. وليس مطلوبًا أن يبحث عن ارتباط بين الحلم وأمر قادم. فالحياة اليومية بعلاقاتها وأعمالها ميدان التأمل الحقيقي.
وفي الختام فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، وليس إخبارًا عن شيء مما سيكون. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. والأولى بالرائي أن يحسن الظن بربه، وأن يدعو الله له ولأهله بالخير والطمأنينة. والله أعلم.