الأذان صوت يعرفه المسلمون منذ الصغر، ويتكرر حضوره في الأحلام لأنه مرتبط بالوقت والجماعة والبيت والمسجد معًا. وحين تراه المرأة المتزوجة في منامها فإن الرؤيا تُقرأ قراءة رمزية عامة لا قراءة خبرية. فليس في الحلم ما يدل على حدث قادم محدد، ولا ينبغي أن يُبنى عليه قرار في شأن الأسرة أو غيرها. والأصل أن يُؤخذ منه معنى هادئ نافع كالتذكير والانتباه، وأن يُترك ما وراء ذلك لعلم الله وحده.
يرمز الأذان في أصل المعنى إلى النداء الذي يجمع ويُذكّر، فهو إعلان مسموع بدخول الوقت وبداية الاجتماع على أمر مشترك. وقد يُحمل في المنام على معنى الانتباه إلى الوقت وترتيب الأولويات، أو على معنى الجمع والتآلف، أو على معنى الطمأنينة التي تعقب سماع صوت مألوف محبوب. وتتفاوت دلالته بحسب هيئة الصوت وحال الرائية ووقت الرؤية، فالصوت الندي الهادئ ليس كالصوت المتقطع المضطرب. ولذلك تُجمع تفاصيل الحلم كلها قبل الخروج بأي تصور.
وفي القرآن الكريم ما يربط الصلاة بذكر الله، قال الله تعالى: ﴿وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾ (سورة العنكبوت، الآية 45). وفي هذا ما يذكّر بقيمة ذكر الله في حياة الإنسان، وبأن النداء إلى الصلاة بابٌ من أبواب هذا الذكر. وفي النداء إلى الصلاة باب من أبواب الذكر يعرفه المسلم منذ صغره ويألفه في يومه. وهذا مجرد استحضار لمكانة الأذان في وجدان المسلم، لا تفسير للحلم ولا بشارة للرائية بشيء.
ويذكر بعض المعبّرين في بعض كتب التعبير أن الأذان يُحمل على نداء إلى خير أو تذكير بأمر مهم، وذهب آخرون من المعبّرين إلى معنى قريب من ذلك. وتختلف النسخ والروايات، ويختلف المعبّرون في تفصيل ذلك اختلافًا واسعًا، فلا يُجزم بمعنى واحد. ومن ثمّ فإن ما يُذكر هنا من أقوال المعبّرين يبقى مجرد احتمالات تُعرض ولا تُلزم. ويظل المعوّل عليه هو حال الرائية وما في حياتها من وقائع تعرفها هي أكثر من أي معبّر.
يتغير معنى الأذان بحسب مكانه في الحلم، فإن سُمع من بعيد دل رمزيًا على تذكير هادئ من الخارج، وإن سُمع قريبًا من البيت ارتبط بمعنى الألفة وانتظام الأيام. وإن كان الوقت في الحلم فجرًا حمل معنى البدايات، وإن كان مغربًا حمل معنى الختام والسكون بعد يوم طويل. وإن رافقه شعور بالراحة فهذا يميل إلى قراءة الحلم قراءة مطمئنة. وإن رافقه قلق فقد يرتبط بانشغال يومي لا بأمر غيبي. وكل ذلك يبقى قراءة رمزية عامة.
والمرأة المتزوجة تجمع في يومها أدوارًا كثيرة، فهي تدير أمور البيت، وتوازن بين التزامات الأسرة والعمل والعلاقات. فقد يكون الأذان في منامها صورة لحاجة داخلية إلى ضبط الوقت وتنظيم الأولويات، أو إلى فسحة سكون بين مشاغل الأسرة. وقد يعكس كذلك رغبة في أن يجتمع أفراد البيت على أمر مشترك طيب من طعام وكلام وصلاة. وليس في ذلك اتهام لأحد من أهل البيت، ولا إشارة إلى تقصير من الرائية أو من غيرها.
ومن التفاصيل التي يُلتفت إليها: من كان المؤذن، وهل الصوت مألوف، وهل في الحلم مسجد أو بيت، وهل كان الجو هادئًا. فالمؤذن المألوف قد يرمز إلى أثر شخص قريب في الوعي، لا إلى رسالة منه. وإن كان الصوت جميلًا مريحًا فهذا يقرب من معنى السكينة، وإن كان عاليًا مزعجًا فقد يتصل بضغط الأيام. وهذه كلها احتمالات رمزية لا يُقطع بشيء منها.
ومن الزاوية العملية والنفسية، قد يكون ظهور الأذان انعكاسًا لما يشغل العقل قبل النوم، كسماع الأذان في النهار أو التفكير في تنظيم الوقت. وقد يكون دعوة لطيفة إلى تخصيص وقت ثابت للراحة والذكر ولقاء الأسرة. وهذا الكلام ليس نصيحة طبية أو نفسية، فإن استمر القلق أو اضطراب النوم فالأفضل التحدث مع مختص أو مع أحد الأهل الموثوقين. ويكفي أن تخرج الرائية من الحلم بشيء من الهدوء.
وكثيرًا ما يخلط الحلم بين ما سُمع في النهار وما حُمل في القلب من هموم وآمال، ولذلك لا يُستغرب أن يبدو الأذان في صور متنوعة. وقد ورد بمعنى الحديث المتفق عليه أن من رأى رؤيا يحبها فلا يحدّث بها إلا من يحب. فلا يلزم الرائية أن تحدّث بكل ما رأت، والأولى أن تُحفظ الأحلام في القلب إن لم يكن في إظهارها نفع. وهذا الأدب النبوي يخفف الانشغال بالأحلام ويبقي القلب مطمئنًا.
وبعد، فكل ما سبق اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. ويُحسن بالرائية أن تحسن الظن بالله وتدعوه بالتوفيق والسداد وصلاح الأحوال. وأن تأخذ من الحلم ما يزيد قلبها هدوءًا وحرصًا على وقتها وبيتها. والله أعلم بالصواب، ومنه وحده الرجاء في الطمأنينة والسكينة.