حين ترى المرأة الحامل الأذان في منامها فإنها رائية كغيرها من الرائين، تنطبق عليها قواعد قراءة الأحلام العامة نفسها. والحلم لا يخبر عن شيء مما ستمر به، ولا يُستخرج منه شيء عن أمر غائب. وإنما يُنظر فيه بوصفه صورة رمزية تتصل بالنداء والتذكير والسكينة. وهذا المقال يعرض معاني عامة محتملة على سبيل التأمل لا الجزم.
الأذان رمز للنداء الذي يعلن الوقت ويجمع الانتباه حول أمر واحد. وهو في الأحلام يقترن عادة بالتنظيم والهدوء، وبالإحساس بأن ثمة ما يستحق الالتفات. وقد يُفهم كذلك على أنه صوت مألوف يبعث الأمان لأنه يتكرر في اليوم مرات منتظمة. ويختلف المعنى بحسب الصوت والمكان والشعور المصاحب للحلم، فلا تُؤخذ الصورة منفصلة عن سياقها.
وقد ذكر الله تعالى في كتابه الطمأنينة بذكره فقال: ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ (سورة الرعد، الآية 28). وفي الآية ما يذكّر بأن السكينة ترتبط بذكر الله في القلب. والأذان من أكثر ما يستحضر هذا الذكر في الأذهان. وهذا استحضار عام لمعنى الآية لا يعني ربطها بحلم محدد ولا تفسيره بها. وإنما يُراد منها أن يبقى القلب متصلًا بمعنى الطمأنينة الذي يحمله الأذان في نفوس المسلمين. وقد تجد الرائية في تذكّر هذا المعنى هدوءًا يشبه ما في الحلم نفسه، دون أن تتكلف له تأويلًا إضافيًا.
ويذكر بعض المعبّرين في بعض ما يُتداول أن الأذان يُحمل على الدعوة إلى أمر نافع أو تذكير به، وذهب آخرون من المعبّرين إلى قريب من هذا المعنى. غير أن الروايات متفاوتة في صحة نسبتها وتفاصيلها، والمعبّرون يختلفون في الصورة الواحدة اختلافًا واضحًا. فلا يُبنى على قول منها جزم ولا يُجعل مرجعًا وحيدًا. والأولى الاكتفاء بالمعنى العام والابتعاد عن التفصيل المبالغ فيه.
يتأثر معنى الحلم بوقته ومكانه، فالأذان في الفجر يميل إلى معنى بداية يوم هادئ، والأذان في المغرب يميل إلى معنى السكون بعد انشغال. وإن سُمع في بيت مألوف فالأقرب أنه يعكس ما تألفه الرائية من أجواء. وإن سُمع في مكان غريب فقد يرمز إلى شعور بالتجدد أو الترقب. وهذه كلها صور رمزية لا تُقرأ على أنها إخبار.
ومن المفيد أن تُعامل الرائية بوصفها رائية فقط، فلا تُقحم في الحلم معانٍ تخص مرحلة حياتها ولا يُنسب إليه إشارة إلى ما سيأتي. فقد تكون المرأة في فترة تحتاج فيها إلى الراحة وترتيب الوقت والاستئناس بأصوات مطمئنة. والأذان قد يعبّر رمزيًا عن هذه الحاجة إلى الانتظام والسكينة. وهو لا يعني أكثر من ذلك في حدود ما يُستطاع قوله بإنصاف.
وتتضح القراءة أكثر بالنظر إلى التفاصيل: هل كان الصوت رخيمًا هادئًا، وهل كان الجو في الحلم ساكنًا، وهل شعرت الرائية براحة عند سماعه. فإن كان الشعور مريحًا مال المعنى إلى السكينة، وإن كان فيه توتر مال إلى انشغال الذهن بأمور الأيام. وقد تتذكر الرائية أن الأذان سُمع قبل النوم بوقت قريب فيكون الحلم أثرًا لذلك. وليس للتفاصيل الصغيرة دلالة ثابتة.
ومن الجانب العملي والنفسي، قد يحسن أن تخصص الرائية وقتًا يوميًا هادئًا للذكر والاسترخاء وسماع ما يطمئنها. وهذا الكلام ليس نصيحة طبية أو نفسية، فإن كان القلق مستمرًا أو أثر في نومها وأيامها فعليها أن تتحدث مع مختص أو مع أحد أهلها الموثوقين. وتبقى استشارة أهل الاختصاص هي المرجع في كل ما يتعلق بصحتها. ولا يُغني الحلم عن ذلك بحال. ومن المفيد كذلك أن تحرص الرائية على نوم كافٍ وغذاء مناسب وهدوء في المساء، فذلك أدعى لصفاء النفس وصفاء الأحلام معًا.
وفي الحديث المتفق عليه أن الرؤيا من الله والحلم من الشيطان، وهذا يدل على أن الأحلام تتفاوت في أصلها وأن منها ما هو صالح ومنها ما هو من أثر النفس. ولذلك يظل التحفظ مطلوبًا، فلا يُظن أن كل منام يحمل خبرًا أو إشارة. والرؤيا الطيبة التي تبعث على السكينة تُستقبل بالشكر وحسن الظن بالله دون تكلف في تأويلها. وما يُكره منها يُعرض عنه ولا يُلتفت إليه كثيرًا. فلا يُبالغ في استخراج المعاني ولا يُهمل أثر الحلم الطيب في بث الطمأنينة. والمعيار أن يُخرج الحلم صاحبته أكثر هدوءًا لا أكثر قلقًا.
وفي الختام، فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني لا يدّعي علم الغيب، والغيب لا يعلمه إلا الله. وعلى الرائية أن تحسن الظن بالله وتدعوه بالسكينة وصلاح الحال والسداد. وأن تأخذ من الحلم ما يُطمئن القلب ويحثّ على الانتظام. والله أعلم بالصواب، وهو وحده من يُرجى منه التوفيق.