قد يرى الإنسان الأذان في منامه مرة بعد مرة، في ليالٍ متفرقة أو في الليلة الواحدة، فيتساءل عن سبب هذا التكرار. وهذه الصورة تُقرأ قراءة رمزية عامة، فليس في تكرارها دليل على أمر قادم ولا على رسالة غيبية ولا على حال خاصة بالرائي. والأقرب أنها تعبّر عن حضور هذا الصوت في وجدانه وذاكرته وقربه من قلبه. ويعرض هذا المقال احتمالات للتأمل فقط، ويترك الجزم لله وحده.
الأذان صوت يتكرر في اليوم مرات في أوقات معلومة، فهو من أكثر الأصوات تردادًا في حياة المسلم وأرسخها في ذاكرته. ولذلك فإن عودته في الأحلام أمر طبيعي لا يحتاج إلى تعليل غيبي، كما تعود في الأحلام وجوه الأهل وأصوات البيت وأماكن النشأة. وقد يُقرأ التكرار رمزيًا على أنه صورة لأنس الرائي بهذا النداء، أو لانشغال ذهنه بمعاني الوقت والتنظيم والجماعة. ويتفاوت المعنى بحسب شعور الرائي، فالتكرار المريح غير التكرار المرهق. ولا يُجزم بدلالة واحدة.
وفي القرآن الكريم يقول الله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا﴾ (سورة الفرقان، الآية 62). وفي الآية ما يذكّر بتعاقب الليل والنهار وبأنه فرصة للتذكر وللشكر. وورد في الحديث المتفق عليه بمعناه أن في النداء والصف الأول فضلًا عظيمًا حتى لو لم يجد الناس إلا الاقتراع عليه لاقترعوا. وفي هذين النصين ما يذكّر بمكانة تعاقب الأوقات ومكانة النداء، دون أي ربط بحال الرائي أو تفسير للحلم أو وعد بشيء.
ويذكر بعض المعبّرين في بعض كتب التعبير أن الأذان يُحمل على الدعوة إلى أمر مهم أو الإعلام به، وذهب آخرون من المعبّرين إلى معنى قريب يدور حول التذكير. وتتفاوت الروايات في ثبوت ذلك، ويختلف المعبّرون في تفصيله، ولا يوجد فيه ما يخص تكرار الرؤيا على وجه التحديد. فيبقى ما يُذكر هنا اجتهادًا عامًا لا يُلزم أحدًا، والمرجع فيه إلى معرفة الرائي بحاله وبما يشغله.
ويتأثر المعنى بالسياق، فإن تكرر الأذان في أحلام متتابعة بصورة هادئة مألوفة فقد يُقرأ ذلك على أنه أنس بالنداء وارتباط به. وإن تكرر في الحلم نفسه كأنه يُعاد فقد يعبّر عن فكرة عالقة في الذهن تدور ولا تستقر. وإن تكرر مع اختلاف الأماكن فقد يرتبط بتنوع ما يشغل الرائي في يومه. وإن تكرر مع شعور بالراحة فالقراءة تميل إلى الطمأنينة. وكل ذلك احتمال رمزي لا يُقطع به.
والأحلام المتكررة في عمومها تتأثر بما يشغل الإنسان في يقظته من أفكار ومشاعر ومشاهد مألوفة، فالذهن يعود إلى ما اعتاده ويكرره. ولذلك لا يُستغرب أن يتكرر الأذان في منام من يسمعه كثيرًا أو يفكر فيه أو يألفه. وليس في هذا التكرار ما يوجب القلق أو الترقب، ولا ما يوحي بتقصير أو بتحميل الرائي شيئًا. فهو أقرب إلى بصمة مألوفة تتركها الأيام في المنام.
ومن التفاصيل التي يُلتفت إليها: هل تكرر في وقت محدد من الليل، وهل صاحبه ما يشغل الرائي من موعد أو تفكير، وهل تغيرت تفاصيله مع كل مرة. وقد يكون للتكرار صلة بأذان حقيقي يُسمع كل ليلة قرب فجر أو بمنبّه صوته أذان. وهذا من أشهر أسباب هذه الصورة. ولا يُعطى لكل تفصيل معنى ثابت، فالأهم هو الأثر العام الذي يبقى بعد الاستيقاظ، فإن كان أنسًا وسكينة فهو القراءة الأرجح.
ومن الجانب العملي والنفسي، قد يفيد من يتكرر معه هذا الحلم أن ينظم نومه ويخفف ما يسمعه قبل نومه من أصوات، وأن يخصص وقتًا هادئًا للذكر والتأمل. وقد يفيده أن يدوّن ما يشغله قبل النوم ليخف على ذهنه. وهذا الكلام ليس نصيحة طبية أو نفسية، فإن تكررت الأحلام المزعجة أو استمر القلق وأثر في النوم والحياة اليومية فالأنسب التحدث مع مختص أو مع أحد الأهل الموثوقين. والتكرار المريح لا يستدعي أكثر من الهدوء.
وقد ورد بمعنى الحديث المتفق عليه أن الرؤيا من الله والحلم من الشيطان، وأن من رأى رؤيا يحبها فلا يحدّث بها إلا من يحب. وفي هذا ما يعلّم الرائي ألا يجعل التكرار مادة للتأويل الطويل أو للسؤال عنه كل حين. فالأحلام المتكررة قد تكون من أثر النفس واليوم أكثر من كونها رسالة. ويكفي أن يأخذ الرائي منها معنى الألفة ثم يمضي إلى يومه مطمئنًا.
وفي الختام فإن كل ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. وعلى الرائي أن يحسن الظن بربه ويدعوه بالسكينة وصلاح الحال. وأن يأخذ من الحلم معنى الألفة دون ثقل. والله أعلم بالصواب، وهو القريب المجيب.