حلم تفاحة من شخص متوفى رؤيا يتأثر بها كثيرون، إذ يرون عزيزًا فارقهم يمدّ إليهم تفاحة أو يضعها أمامهم، وقد يكون ذلك في بيت قديم أو مكان مألوف أو مشهد غامض. وهي صورة رقيقة تحمل مشاعر الحنين، وكثيرًا ما تترك أثرًا في القلب عند الاستيقاظ. ونذكّر بلطف بأن تأويل الأحلام قراءة رمزية لا تُحمل على الظاهر، وأن هذه الصور ليست إلا صورًا منامية تتكون من الذكرى والشوق، ولا يصح أن يُستدل بها على حال المتوفى أو مصيره. فلنقرأ المشهد بسكينة ودعاء.
التفاح عند من تكلموا في رمزه بحذر يشير إلى الرزق الطيب والنفع والجمال وثمرة الجهد. وأما أن يكون المعطي شخصًا فارق الدنيا، فمعناه النفسي الأقرب أن الصورة تعكس شوق الحالم إليه وما كان له من دفء وأثر في حياته، وأن الذاكرة تستحضره في صورة لطيفة. وقد يُقرأ المشهد على أنه استحضار لقيمة غرسها هذا الشخص في نفس الحالم، أو لذكرى طيبة ارتبطت بمائدة أو مجلس. وهذه قراءة رمزية خفيفة لا تتجاوز معاني الحنين والوفاء، ولا تقول شيئًا عن حال المتوفى.
نُسب إلى ابن سيرين أنه كان يتحدث عن رؤية الأموات في المنام بحذر شديد ويرى أن للصورة وجوهًا تتصل بحال الرائي، وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ما يُرى من الأموات يحتمل تأويلات متعددة بحسب القرائن. ولا يمكن الجزم بدقة هذه النسب في كل تفصيل، وقد اختلف المفسرون كثيرًا في هذا الباب. ولذلك لن نذكر هنا أي حكم على المتوفى، ونكتفي بأن نقرأ الصورة من جهة ما تحمله في نفس الحالم من مشاعر، وبأن نتوجه بالدعاء لمن فارقنا.
وللتفاصيل أثر في المعنى النفسي. فإن كان الحالم يشعر بدفء وطمأنينة أثناء الحلم، فهو أقرب إلى فيض الحنين وصفاء الذكرى. وإن شعر بحزن أو بكاء، فقد يعكس لوعة الفقد، وهي طبيعية لا حرج فيها. وإن كان المكان بيتًا قديمًا، فقد يعكس ارتباط الذكرى بالمكان. وإن كانت التفاحة جميلة، فهي تُعبّر عن حسن الذكرى، وإن كانت معيبة فقد لا تعني أكثر من تشويش الصور في المنام. ولا يُحمَّل شيء من ذلك على حال المتوفى، فلا يُدرى من أمره شيء بالأحلام.
وللفتاة غير المتزوجة قد يعكس الحلم شوقها إلى قريب أو جدّ أو جدة أو صديق فقدته، وحاجتها إلى الشعور بالأمان الذي كان يمنحه. وللمرأة المتزوجة قد يعكس حنينًا إلى أب أو أم أو قريب رحل، وإلى دفء البيت الذي نشأت فيه. ولا يُراد بذلك أن يكون الحلم رسالة أو خبرًا، بل صورة تحمل مشاعر الوفاء. وخير ما يُقدَّم في مثل هذا المقام هو الدعاء بالرحمة والمغفرة وصدقة تُهدى إليه إن تيسرت.
وللرجل قد يرتبط الحلم بأب أو أخ أو صديق فقده، وبما كان يمثله من سند، فيعكس شوقًا إلى ذلك السند. وللتاجر قد يعكس ذكرى معلم أو والد كان يعمل معه، وما تعلمه منه من أمانة. وللحامل قد يعكس شوقها إلى من كان يتمنى أن يشاركها فرحة المولود، وهو شعور إنساني عميق. وفي كل ذلك لا نزيد على أن نقول إن الشوق والوفاء هما أصدق ما في الصورة، وما عداهما لا نعلمه.
ومن الدقائق: هل كان المتوفى يبتسم؟ هل تكلم؟ هل كان المكان مألوفًا؟ هل أخذ الحالم التفاحة وأكلها؟ هذه التفاصيل يحسن أن تُقرأ على أنها جزء من الذكرى التي تتكون في العقل، لا على أنها إشارات إلى شيء وراء الصورة. ويكفي الحالم أن يطمئن إلى أن الشوق عاطفة صادقة وأن الأحلام وسيلة من وسائل النفس في استحضار من نحب. وليس لنا أن نبني على التفاصيل حكمًا أو قرارًا أو خبرًا عن أحد.
ومن الجانب النفسي والعملي، يذكّرنا الحلم بقيمة من كانوا في حياتنا، وبأن الوفاء لهم يكون بالدعاء وبحفظ ما غرسوه فينا من أخلاق، وبصلة أهلهم وأحبابهم. وهو فرصة لنذكر محاسنهم لأبنائنا، ونقوم ببعض الخير باسمهم إن شئنا. ومن شعر بحزن شديد بعد الحلم، فلا بأس أن يتحدث إلى من يثق به، فالحنين يخفّ بالمشاركة. وليتذكر أن الحزن على الفقد دليل محبة، وأن الصبر والدعاء من أنفع ما يُقدَّم.
وقد يلتفت بعضهم إلى أن ظهور عزيز راحل في المنام قد يحدث في أوقات المناسبات أو عند التفكير فيه، فيكون الحلم امتدادًا للذكرى لا أكثر. وهذا قول بسيط يريح النفس من التفسيرات المعقدة. ومن رأى الحلم فليكتفِ بالدعاء وذكر الخير، ولا يتعب نفسه في استخراج دلالات عن حال أحد، فهذا باب لا يُقطع فيه بشيء. وكل ما نعرفه أن القلوب تشتاق، والأحلام ترجمان الشوق.
وفي الختام يبقى التأويل اجتهادًا بشريًّا ظنيًّا قد يخطئ ويصيب، ولا يصح أن يكون أساسًا لقرار حقيقي أو حكم على أحد، حيًّا كان أو ميتًا. والأولى أن يقابل المرء الرؤيا بالدعاء لمن فارقنا وحسن الظن بالله. فعلم الغيب عند الله وحده، وما كتبناه ليس إلا تأملات هادئة للأنس.