قد يرى الحالم في منامه مربى التفاح، في برطمان زجاجي على الرف أو في قدر على النار أو على قطعة خبز، بلونه الذهبي أو البني الدافئ ورائحة القرفة والسكر التي تملأ المكان. وهو مشهد بيتي دافئ يستحضر ذكريات المطابخ القديمة وأيام الحصاد. ولذلك يترك أثراً من الحنين والسكينة. وكما في سائر الرؤى فالتأويل رمزي لا حرفي، وما نذكره هنا ظنون وتأملات قابلة للخطأ، لا تدّعي علماً بالغيب ولا تحكم على شيء.
وفي الرمزية العامة، يُنظر إلى المربى على أنه ثمرة جُمعت وطُبخت بصبر وحُفظت لوقت لاحق، فهو خير محفوظ نتيجة عناية ووقت وجهد. ويتصل التفاح بالرزق الطيب والمنفعة والجمال، فيكون مربّاه صورة لرزق أُحسن حفظه وإعداده، أو لثمرة جهد طويل صُبر عليه حتى نضج على نار هادئة، أو لحلاوة تدوم بعد زوال موسمها. وقد تعبّر الصورة كذلك عن الحنين والذكريات الطيبة وعن الاعتناء بالأسرة. ولكثرة السكر وجه آخر، فقد يعبّر عن مبالغة في التحلية. والمعنى يتبع تفاصيل الصورة وشعور الحالم.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يُروى عنه أن الحلوى والأطعمة المحلاة في المنام قد تدل على سرور وأحوال حسنة، وأن ذلك يتفاوت بحسب حالها. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الأطعمة المحفوظة الحلوة قد تدل على خير مدّخر ومنفعة باقية. وقد اختلف المفسرون في هذه المعاني، فبعضهم عدّ الحلو من المحبوب وبعضهم قيّده بحال المطعوم، ولم يتفقوا على قاعدة. فلا ينبغي أن تُعد هذه الأقوال حكماً، وإنما هي ظنون وأنظار تُذكر للاستئناس، ويُرجع في الفهم إلى حال الرائي وما يشعر به.
ويتغير المعنى بتغير حال المربى، فمربى متماسك لامع عطر في برطمان نظيف غير مربى مائع متكتل أو متعفن. ولمن صنعه أثر، فإن كان الحالم هو من طبخه فهو ثمرة جهده، وإن كان من يد أمه أو جدته فقد يوحي بذكرى ودفء ومودة، وإن اشتراه فقد يوحي بخير حاضر مُعدّ. وكمية السكر والقوام لها أثر، وشعور الحالم هو الأصل، فالرضا والحنين أقرب إلى المعنى المحمود، والتقزز أو الملل قد يعبّر عن شبع من أمر مكرر أو عن ثقل في حلاوة زائدة.
وللفتاة غير المتزوجة قد يُقرأ مربى التفاح في منامها على أنه صورة رمزية لأيام دافئة في بيت أهلها أو لأمنيات تحفظها في قلبها حتى يحين وقتها، وقد تعبّر عن اشتياق إلى أجواء الألفة. وللمرأة المتزوجة قد يعبّر عن عنايتها بمؤونة بيتها وبإعداد ما تحبه أسرتها، أو عن لحظة سكينة بين ما تحتفظ به من ذكريات. وقد يكون صدى لمشهد حقيقي في مطبخ. ولا يُجزم بشيء، فالمعاني التي تُذكر هنا مرنة، وكل امرأة أدرى بحالها.
وأما الرجل فقد يقرأ بعضهم رؤيته لمربى التفاح على أنها إشارة إلى ثمرة جهد طويل حُفظت أو ربح مدّخر أو علاقة طيبة دافئة صبر عليها، مع التنبيه إلى أن المحفوظ يحتاج إلى مراجعة. وللتاجر قد تعبّر الصورة عن بضاعة مُصنّعة ذات صلاحية طويلة أو عن صناعة منزلية ناجحة، ولا بد فيها من الدراسة. وللحامل قد تعبّر عن اشتهاء طعم حلو وعن ألفة البيت، ولا تُحمَّل أكثر من ذلك. وللمسافر قد تعبّر عن حنين إلى دار أهله. وكلها قراءات مرنة قابلة للاختلاف.
ومن الدقائق التي تُغني القراءة: هل كان المربى لا يزال يُطبخ أم تم وحُفظ، وهل كانت فيه قطع ثمار ظاهرة أم ناعماً، وهل أُضيف إليه عطر كالقرفة أو الليمون، وهل أُغلق البرطمان بإحكام أم تُرك مفتوحاً. فالمطبوخ بعد قد يوحي بأمر قيد الإنجاز، والمحفوظ بأمر تم. ووجود القطع قد يوحي بخير فيه أصل ظاهر، والعطر قد يوحي بلمسة طيبة تضاف. وإغلاق البرطمان قد يوحي بحفظ وستر، وفتحه بتعرض للفساد. وهذه تمييزات للتأمل لا للجزم.
ومن الجانب النفسي والعملي، قد تذكّرنا الصورة بأن بعض الحلاوة لا تأتي إلا بالصبر على النار الهادئة، وبأن حفظ الخير الذي نملكه فن يحتاج إلى عناية. وقد تدعونا إلى ألا نستعجل ثمار جهدنا ولا نتركها تفسد، وإلى الاستمتاع بالذكريات الطيبة مع الأهل والأحباب. كما تدعونا إلى الشكر على النعم التي تدوم معنا بعد زوال أسبابها. فلنأخذ من الحلم دفء الألفة وهمة الصبر الجميل، ولنحرص على صلة من نحب.
وفي الختام، فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، يحتمل الإصابة كما يحتمل الخطأ، ولا يصح أن يكون أساساً لقرار حقيقي في المال أو العمل أو الزواج. والأولى أن يقابل الرائي ما رأى بالدعاء وحسن الظن بالله، ثم يمضي في سعيه بتوكل. فالغيب علمه عند الله وحده، وما نراه في المنام صور دافئة أو مقلقة تتشكل من الذاكرة والخاطر، فلنأخذ منها ما يطيّب القلب ونمضي بشكر وهدوء.