قد يرى المرء في منامه تفاحاً أصفر اللون، مائلاً إلى الذهبي أو الباهت، وهو لون أقل شيوعاً في الأذهان من الأحمر والأخضر، ولذلك يلفت الانتباه حين يظهر. وقد يكون التفاح الأصفر ناضجاً ممتلئاً وقد يكون ذابلاً شاحباً، والفارق بين الحالين كبير في القراءة. وتبقى هذه الرؤيا، كغيرها، رمزية لا حرفية، فلا يُقصد بها خبر عن واقع بعينه. وما نذكره هنا تأمل ظني لا يدعي اليقين ولا يحمّل الرؤيا ما لا تحتمل، وإنما هو محاولة لفهم صورة قد تحمل معنى خفيفاً.
وفي الرمزية العامة، يرتبط اللون الأصفر عند بعض المفسرين بالتنبيه والانتباه وأحياناً بالتعب أو الضعف، ويرتبط في سياق الثمار بالنضج واكتمال الطيب. فالتفاح الأصفر قد يُقرأ من جهتين، إما ثمرة بلغت تمامها ودنا قطافها، وإما صورة تدعو إلى مراجعة أمر لا يبدو في أفضل حالاته. والتمييز بينهما يعتمد على نضارة الثمرة وطعمها وشعور الحالم. وقد يرتبط التفاح عموماً بالرزق الطيب والمنفعة، فيبقى الأصفر لوناً يضيف إلى المعنى لمسة من الدفء أو من التنبيه بحسب الصورة.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يُروى عنه أن اصفرار الأشياء في المنام قد يدل على ضعف أو تغيّر حال، وأن ذلك يختلف في الثمار عنه في غيرها. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ألوان الفاكهة تُفسَّر بحسب طيبها ونضارتها، وأن الناضج الجميل أقرب إلى الخير. وقد اختلف المفسرون في دلالة الأصفر اختلافاً ظاهراً، فمنهم من خصّه بالتنبيه ومنهم من لم يلتفت إلى لونه كثيراً. فلا يصح أن نبني على هذه الأقوال حكماً، وإنما نأخذ منها فكرة أن التفاصيل تغيّر المعنى.
ويتبدل المعنى كثيراً بحسب حال الثمرة، فالأصفر الذهبي اللامع الطيب الرائحة يميل إلى النضج والاكتمال، والأصفر الباهت المتجعد يميل إلى أمر فات أوانه أو يحتاج إلى عناية. وللطعم دور، فالحلو العطر يخفف من وطأة اللون، والمرّ أو الباهت يرجّح جانب التنبيه. وكذلك فإن مكان الرؤية يغير الصورة، فالتفاحة على مائدة نظيفة غير التي على أرض ترابية. وشعور الحالم هو الأهم، فإن شعر بالرضا فالأمر أقرب إلى الطيب، وإن شعر بالقلق فقد يكون انعكاساً لهمّ في يقظته.
وللفتاة غير المتزوجة قد يُقرأ التفاح الأصفر الجميل على أنه إشارة إلى أمر ناضج في حياتها الشخصية أو الدراسية يقترب من الاكتمال، وقد يُقرأ الشاحب منه على أنه دعوة إلى الاعتناء بنفسها وراحتها. وللمرأة المتزوجة قد تعبّر الصورة عن جانب من شؤون البيت يحتاج إلى لمسة اهتمام، أو عن ثمرة صبر طويل بدأت تظهر. وكل ذلك احتمال واسع، ولا ينبغي أن يُثقل المعنى. فكثيراً ما تكون الرؤيا صدى لمشهد رآه الإنسان في يومه.
وأما الرجل فقد يقرأ بعضهم رؤيته للتفاح الأصفر الناضج على أنه ثمرة عمل قديم قاربت الاكتمال، أو أمر تأخر قليلاً ثم أثمر، وفي الشاحب منه تنبيه إلى مراجعة عمل يحتاج إلى تجديد. وللتاجر قد يشير إلى بضاعة وصلت موسمها، أو إلى ضرورة تفقد مخزون يخشى عليه من الكساد، مع التذكير بأن التجارة تُدار بالحساب لا بالمنام. وللحامل لا يظهر لها معنى خاص غير ما قد تعكسه الحالة النفسية والجسدية، فلا داعي للقلق. وكلها معان تقريبية.
ومن الدقائق التي تُثري القراءة: هل كان الأصفر متجانساً أم مبقعاً بالأخضر أو بالبني، وهل كان القشر لامعاً أم جافاً، وهل كانت التفاحة ثقيلة ممتلئة أم خفيفة. فالمتجانس اللامع الثقيل أقرب إلى الاكتمال، والمبقع الجاف الخفيف أقرب إلى نقص أو إلى أمر يحتاج إلى مراجعة. وإن رآها الحالم على شجرة فهي أقرب إلى ثمرة تنتظر وقتها، وإن رآها مقطوفة فهي أقرب إلى أمر وقع أو وشك أن يقع. وهذه التمييزات لا تعدو أن تكون مداخل للتأمل.
ومن الجانب النفسي والعملي، قد تدعونا الصورة إلى الانتباه لإشارات التعب أو الإهمال في حياتنا قبل أن تتفاقم، وإلى تفقد ما نزرعه من أعمال وعلاقات لنعرف ما أينع منه وما يحتاج إلى سقي. وهي تذكير لطيف بأن النضج له أوان، وأن في القطف المتأني خيراً من الاستعجال. وتدعو إلى الشكر على ما نضج في حياتنا فعلاً دون أن ننتبه. فلنأخذ منها هدوءاً وتأملاً، لا خوفاً ولا تشاؤماً.
وفي الختام، فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، يقبل الخطأ كما يقبل الصواب، ولا يصح أن يكون سنداً لقرار عملي في مال أو عمل أو زواج أو سفر. والأحسن أن يقابل الإنسان ما رأى بالدعاء وحسن الظن بالله، ثم يمضي في شؤونه بالتوكل والسعي. فالغيب لا يعلمه إلا الله، وما نراه في المنام لا يعدو أن يكون صوراً تتشكل من مشاهدنا وخواطرنا، فلنطمئن ولا نحمّلها فوق ما تطيق.