قد يرى الإنسان في منامه موزاً كثيراً يتساقط حوله كأنه مطر خفيف، فيجمعه بيديه أو يمشي بينه في دهشة وربما ضحك. وهو مشهد خيالي صرف لا وجود له في الواقع، ومن طبيعة الأحلام أن تأتي بمثل هذه الصور المبالغة. ونذكّر بأن تفسير الأحلام رمزي لا حرفي، وأن هذه الصورة ليست وعداً بوفرة ولا نذير شيء. وإنما هي مجرد صورة يتأملها بعض المفسرين المتأخرين على سبيل الاحتمال، وتُعامل على أنها تعبير رمزي لا غير.
والموز في الرؤى يُذكر رمزاً للرزق اللين والنفع القريب والفاكهة الحلوة اليسيرة. أما تساقط الأشياء بكثرة فيُقرأ رمزاً للوفرة وتعدد المنافع الصغيرة، وقد يدل عند بعضهم على كثرة تفوق القدرة على الإحاطة. فإذا اجتمعا، فإن القراءة المتداولة أن الصورة قد تعبر عن شعور بالوفرة، أو عن رغبة الرائي في أن تتيسر أموره دفعة واحدة، أو عن انشغاله بكثرة ما يُعرض عليه من أمور صغيرة. وهذا معنى رمزي هادئ لا يتجاوز التأمل.
ونُسب إلى ابن سيرين في باب الفاكهة أن كثرتها في المنام قد تدل على سعة في الحال بقدر ما يُرى، وأن الفاكهة الطيبة المتاحة بيسر أقرب إلى الخير. وذهب بعض من جاء بعده إلى أن كثرة الشيء المتساقط بلا جهد قد تُقرأ على رزق يأتي من غير حساب، مع تحفظ الكثيرين من ذلك. والواجب أن يُقال إن الموز نفسه قليل الذكر في أقدم كتب التعبير مقارنة بالتمر والعنب والتين، وإن هذه القراءات قياس عن المتأخرين، ولا يصح أن يُنسب إلى الأوائل ما لم يقولوه.
ويتغير المعنى بتغير الأحوال. فإذا كان الموز ناضجاً زاهياً والتساقط لطيفاً والرائي فرحاً، فالأقرب أن الصورة تحمل معنى البهجة والوفرة. وإن كان التساقط كثيفاً أزعج الرائي أو آذاه، فقد يُقرأ ذلك على أن كثرة الأمور قد تثقل عليه. وإن جمع الرائي الموز بترتيب، فذلك أدعى لحسن التدبير. وإن تركه يتلف فقد يُفهم منه تقصير في حفظ النعمة. ويبقى مرجع الأمر مشاعر الرائي وحاله.
وللفتاة غير المتزوجة قد يُفهم الحلم على أن حولها خيرات صغيرة كثيرة تحتاج إلى حسن اغتنام، أو أنها منشغلة بكثرة الاحتمالات أمامها. وللمرأة المتزوجة قد يشير إلى كثرة نعم البيت وضيق الوقت لإدارتها. وللحامل قد يعكس الحلم أماني الوفرة والراحة لمولودها. وكلها احتمالات لا يُقطع بها، فهي من باب الاستئناس بالصورة لا من باب الحكم على الغيب.
وللرجل قد يُقرأ الحلم على أن أبواب العمل أو الفرص كثيرة، وعليه أن يحسن الاختيار بينها، أو أنه يتمنى أن يتيسر رزقه بلا عناء. وللتاجر قد يشير إلى وفرة في البضاعة تتطلب حسن التصريف والحفظ. وللطالب قد يعكس كثرة الدروس والمهام. وهذه القراءات لا تصلح لأن تُبنى عليها قرارات في الشراء أو التخزين أو الاستثمار، فالأمر راجع إلى الحساب الواقعي والمشورة.
ومن التفاصيل التي ينظر فيها المفسرون: مدة التساقط وشدته، وهل كان الموز يصل إلى الأرض أم يُلتقط في الهواء؟ وهل كان على الرائي وحده أم على الناس جميعاً؟ فشموله للناس قد يدل على معنى عام، واختصاصه بالرائي على معنى شخصي. وهل أكل الرائي منه أم جمعه فقط؟ وهل تبقى منه شيء؟ وكلها قرائن ظنية لا تتجاوز الاستئناس، ولا ينبغي أن يُبالغ في تحميلها دلالات واسعة.
ومن الجانب النفسي والعملي، قد يكون هذا الحلم تذكيراً بأن النعم تأتي أحياناً بكثرة صغيرة متتابعة، وأن حسن تدبيرها وحفظها وشكرها هو الأهم. وهو دعوة إلى ترتيب الأولويات وعدم التشتت بين كثرة الأمور، وإلى المشاركة بما زاد عن الحاجة مع الآخرين. ومن الحكمة أن يفرح الإنسان بالصورة اللطيفة دون أن يتوقع أن يتحول الخيال إلى واقع بلا سعي.
وقد يكون الحلم أيضاً من أثر رسوم متحركة أو صور طريفة رآها الرائي من قبل، فلا ينبغي أن يُحمَّل أكثر من حقيقته. فالأحلام المبالغ فيها كثيراً ما تكون مجرد لعب من الخيال في ساعات النوم. وإن رأى الإنسان فيها انشراحاً فحسن، وإن لم يجد فيها معنى فليتركها ويمضي، فإن الحياة تُدار بالعمل والتوكل لا بالتقصي وراء صور الأحلام.
وفي الختام فإن كل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني، يخطئ ويصيب، ولا يصلح أساساً لقرار حقيقي في مال أو عمل أو تجارة. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فالأولى أن يقابل الرائي منامه بالدعاء وحسن الظن بالله، ويسأله الرزق الطيب والبركة، ثم يمضي في يومه بشكر وقناعة.