حصاد الموز مشهد فيه جماعة أحياناً وعمل منظم، فيُقطع العنقود الثقيل ويُحمل ويُجمع ويُنقل، وهو يختلف عن قطف ثمرة واحدة لأنه يوحي بالكثرة والموسم. وحين يرى الإنسان في منامه أنه يحصد الموز أو يشهد حصاده، فإنه يرى عملاً جماعياً أو موسمياً بامتياز. وكل ما يُذكر هنا رمزي احتمالي، لا يُقصد به الجزم بشيء.
الحصاد في الرمز عند بعض المتأخرين يدل على جمع ثمرة موسم كامل من الجهد، وعلى بلوغ مرحلة النتائج بعد أيام الغرس والرعاية. ولذلك يُقرأ حصاد الموز على أنه جني أرباح أو وصول مشروع إلى مرحلة الإنتاج أو اجتماع الأسرة على خير مشترك. وهو يوحي بالوفرة، لكنه يوحي أيضاً بالمسؤولية عن الحفظ والنقل والتوزيع.
ومن الأمانة أن نقول إن الحصاد في كتب التعبير القديمة يُذكر في الزرع والغلة عموماً، وليس للموز فيها باب خاص. وقد نُسب إلى ابن سيرين أن الحصاد قد يدل على جني ثمرة العمل ونيل الأجر، ونذكر ذلك على سبيل النقل المحتمل لا الجزم. وذهب بعض المفسرين إلى أن الحصاد قد يشير إلى قرب الأجل أو انقضاء مرحلة، وخالفهم آخرون فرأوا فيه بشرى، فاختلفت الأنظار، ولهذا لا يصح الجزم بأحد المعنيين.
ويتغير المعنى بتغير التفاصيل، فحصاد موز وفير سليم ناضج أقرب إلى بشرى ونتيجة طيبة، وحصاد موز قليل أو معيب أقرب إلى جهد لم يؤتِ كل ثمره. وإذا كان الحصاد في وقته المناسب فهو أقرب إلى حسن تدبير، وإذا كان مبكراً جداً أو متأخراً جداً فهو أقرب إلى تنبيه إلى التوقيت. وللشعور أثر كبير، فمن حصد بفرح غير من حصد بتعب.
وللرجل قد يدل حصاد الموز على جني نتيجة عمل مضنٍ أو إنهاء مشروع بنجاح، وقد يدل على اجتماع الأسرة على عمل مشترك. وللتاجر قد يُفهم على أنه موسم ربح أو تصفية بضاعة بسعر مناسب، ويبقى الحساب الواقعي هو الحكم. وهذا استئناس لا يعتمد عليه.
وللفتاة غير المتزوجة قد يدل الحصاد على نتيجة اجتهادها في دراسة أو عمل أو أمنية أخذت وقتها، وللمرأة المتزوجة قد يدل على ثمرة عنايتها بأسرتها. وللحامل قد يعبر عن شعور بالاقتراب من مرحلة جديدة والاستعداد لها، دون تحديد لشيء. وهي معانٍ مرنة تتغير بحسب الأحوال.
ومن التفاصيل الدقيقة أن يكون الحصاد جماعياً مع عمال وأقارب فهو أقرب إلى خير مشترك وتعاون، أو أن يكون الرائي وحده فهو أقرب إلى جهد شخصي. وإن رأى العناقيد تُحمل في عربات وشاحنات فهو أقرب إلى انتقال الخير إلى أسواق أوسع، وإن رأها تُخزن فهو أقرب إلى ادخار. وإن رأى الموز يتساقط أثناء الحمل فقد يُنبَّه إلى حسن الحفظ.
وعلى الصعيد النفسي قد يعبّر الحلم عن شعور بالإنجاز والرضا عن مرحلة طويلة من العمل، أو عن رغبة في أن يكافأ جهده. وهو يدعو إلى أن يفرح الإنسان بثمرة سعيه وأن يشكر من أعانه عليها. وفيه كذلك تذكير بأن الحصاد لا يأتي إلا بعد غرس، فمن أراد حصاداً فليبدأ بالغرس.
وقد يرى الإنسان الحصاد بعد مشاهدة برنامج عن الزراعة أو بعد حديث عن عمل موسمي، فتكون الصورة صدى لذلك. وليس في الأمر ما يدعو إلى تأويل بعيد. ومن شعر بالراحة فليكتفِ بها.
ومن جميل ما يُستفاد أن الحصاد ليس نهاية الطريق، فبعده يأتي التوزيع والتخزين والتخطيط للموسم التالي. وهذا يوحي بأن النجاح يستلزم تدبيراً لا ينقطع، وأن النعمة تُحفظ بالشكر والاعتدال. وهو معنى تربوي لطيف وليس تنبؤاً.
ومما يلفت النظر في حصاد الموز أنه عمل شاق في الواقع، إذ تُحمل العناقيد الثقيلة وتُنقل من الحقول إلى مراكز التعبئة، وفي ذلك احترام لجهد العاملين الذين لا يراهم المستهلك. ومن ثم فقد يتبادر إلى الذهن أن الحلم يذكّر بقدر الجهد الخفي وراء كل نعمة نتناولها بسهولة. وهذا خاطر يدعو إلى الشكر والتواضع، وهو من أحسن ما يُستفاد من الصورة بغض النظر عن دقة التفسير.
ويرى بعضهم أن الحصاد يرمز إلى الانتقال من مرحلة إلى أخرى، فبعد الجمع يبدأ البذر من جديد، وبعد الإنجاز يبدأ تخطيط جديد. وعلى هذا يمكن أن يكون الحلم دعوة هادئة إلى ألا يتوقف الإنسان عند نجاح مضى، بل يستعد لما بعده. وهو معنى احتمالي لا يُلزم أحداً، وقد يرى غيره في الحصاد معنى مختلفاً. والأمر في كل ذلك متروك للتأمل بقلب سليم دون تعلق بما لا يُعلم.
وفي الختام، فإن هذا كله اجتهاد بشري ظني لا يجوز أن يكون أساساً لقرار حقيقي في عمل أو تجارة أو ادخار. والأولى الدعاء وحسن الظن بالله والعمل بالأسباب، فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده.