قد يرى الإنسان في منامه أنه في غابة كثيفة خضراء، وأن بين أشجارها موزاً ناضجاً يتدلى بعناقيده أو يتناثر على الأرض. وهذا مشهد جميل مليء بالألوان والهدوء، وكثيراً ما يترك أثراً من الراحة والدهشة. وقد يكون للحلم أصل في مشاهدة فيلم أو صورة أو رحلة إلى مكان أخضر. ومع ذلك يتأمل الناس في معانٍ لطيفة، والواجب أن يُفهم أن التأويل رمزي تقريبي، وأن الحلم لا يُحمل على ظاهره ولا يُعدّ خبراً قاطعاً بشيء.
الغابة في الأحلام ترمز عند بعض المفسرين إلى المجهول والطبيعة الواسعة والمسافة بين الإنسان وبين مطلوبه، وقد تدل على سعة وغموض معاً. والموز عند المتأخرين رمز للرزق اللين والنعمة السهلة. فإذا اجتمعا قُرئ المشهد على أنه رزق قد يأتي من حيث لا يتوقع الإنسان، وخير في مكان لم يكن في الحسبان، وسكينة يجدها في الطبيعة. وهذه قراءة عامة قائمة على معنى الرمزين، لا تتجاوز حدود التأمل.
ومن الأمانة أن نقول إن الموز نادر الورود في أقدم كتب التعبير، ولم يحظَ بما حظي به التمر والعنب والتين عند المفسرين الأوائل، فأكثر ما يُنقل عنه تأويل متأخر وقياسي. ونُسب إلى ابن سيرين في باب الأشجار والبراري عموماً أن الأرض الخضراء المثمرة تدل على سعة وخير، دون أن يخص الغابة أو الموز بنص. وذهب بعض المفسرين إلى أن الثمر الذي يُلتقط في الخلاء يدل على فضل يأتي بلا مشقة. وقد اختلف المفسرون في ذلك، فلا ينبغي أن نجزم بشيء.
ويتغير المعنى بتفاصيل الحلم. فإن كانت الغابة مضيئة هادئة والموز ناضجاً والرائي مطمئناً، فذلك أقرب إلى معنى الخير والسكينة. وإن كانت الغابة مظلمة كثيفة أو شعر الرائي فيها بالتيه، فقد يعبّر ذلك عن حيرة في أمر ما أو حاجة إلى وضوح، لا عن شيء مخيف. وإن كان الموز في أعلى الشجر لا يبلغه فقد يدل على أمل يحتاج إلى سعي وصبر. وكل ذلك احتمالات تقريبية.
وإذا كانت الرائية فتاة غير متزوجة، فقد يُقرأ المشهد على أن في حياتها أبواب خير واسعة، وأن بعض الفرص تأتي من أماكن غير متوقعة. وقد يعبّر عن حب الاستكشاف والتأمل. ولا يخص حدثاً بعينه. ويكفيها أن تأخذ منه تفاؤلاً وتواصل جدها مع حذر عادي من المجهول.
وإذا كانت الرائية امرأة متزوجة، فقد يدل المشهد على رغبتها في السكينة والراحة بعيداً عن زحمة المسؤوليات، وعلى حاجة إلى نزهة هادئة مع أهلها. ويرى بعضهم أنه قد يدل على بركة في الرزق. وهذه من الاحتمالات الرمزية. وقد يكون أثراً من مشهد رأته في فيلم وثائقي أو صور رحلة.
وأما الرجل فقد يفهم منه أن في الأفق مجالاً للرزق من باب جديد أو من عمل في الهواء الطلق، وقد يعبّر عن رغبته في التغيير أو الاستكشاف. والتاجر قد يرى فيه إشارة إلى أسواق أو علاقات جديدة. ومع ذلك فلا يُبنى على الحلم قرار بسفر أو تجارة، فالقرارات تقوم على الدراسة. ويكفيه أن ينشرح صدره ويدعو بالتيسير.
ومن التفاصيل: هل كان الرائي وحده في الغابة أم مع أحد؟ فالصحبة تدل على أنس، والوحدة على تأمل. وهل كان هناك ماء جارٍ؟ فالماء يزيد المعنى سكينة. وهل كانت هناك حيوانات؟ فقد تكون من صور المشهد لا أكثر. وهل جمع الرائي الموز؟ فالجمع يدل على سعي واستفادة. وهل شعر بالخوف من الطريق؟ فالخوف قد يعبّر عن قلق عابر.
وقد يكون الحلم ناتجاً عن مشاهدة طبيعة أو أفلام مغامرات أو حنين إلى نزهة قديمة، وهذا من أكثر أسباب مثل هذه الأحلام. وفي هذه الحال لا يحتاج إلى تأويل بعيد. ومن الجميل أن يجعل الإنسان منه سبباً لنزهة حقيقية في حديقة قريبة مع أهله، فإن النظر إلى الخضرة يريح النفس ويجلب الشكر على نعمة الأرض.
ومن الناحية النفسية والعملية، يذكّر الحلم بأن الطبيعة نعمة من نعم الله تستحق الشكر والمحافظة، وأن في الخلوة بها راحة للنفس. وهو دعوة إلى الصبر وحسن الظن عندما تبدو الطرق غير واضحة، وإلى أن الله يفتح من الأبواب ما لا نتوقع. ومن أحسن إلى الأرض بالرفق بها وإبقائها نظيفة بورك له. فلنأخذ من الحلم السكينة والامتنان.
ويحسن بمن يحب الطبيعة أن يتذكر أن الاستمتاع بها لا يحتاج إلى رحلة بعيدة، فنظرة إلى شجرة في حديقة الحي أو عشب أخضر على جانب الطريق قد تمنح النفس هدوءاً قريباً. وقد يكون الحلم تذكيراً لطيفاً بهذه الحاجة، فيخصص الإنسان لنفسه دقائق في الأسبوع يخرج فيها إلى مكان مفتوح مع أهله أو وحده، ويتأمل ويشكر. وهذا من الأمور التي تجدد النشاط وتحفظ صفاء الذهن، وهو أنفع للإنسان من الانشغال بتأويل كل مشهد يمر في نومه.
وخاتمة القول أن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، ولا يُبنى عليه قرار حقيقي في سفر أو مال أو غيرهما. فمن رأى ما يسره فليحمد الله، ومن رأى ما يقلقه فليدعُ ربه وليحسن به الظن. وعلم الغيب عند الله وحده، ولا يعلم ما في الغد سواه.