قد يرى الإنسان في منامه أنه مسافر في سيارة أو قطار أو طائرة أو يمشي في طريق طويل، ومعه موز يأكله في الطريق أو يجده في حقيبته أو يتناوله من مسافر آخر. وهو مشهد مألوف، فالموز من الأطعمة التي يحملها المسافرون لخفتها وسهولة أكلها. ونذكّر بأن تفسير الأحلام رمزي لا حرفي، وأن هذه الصورة لا تعني أن الرائي سيسافر حقاً. وإنما يتأمل فيها بعض المفسرين المتأخرين على سبيل الاحتمال، وبتحفظ يناسب قلة ما قيل في الموز.
والموز في الرؤى يُذكر رمزاً للرزق اللين والنفع القريب والفاكهة الحلوة اليسيرة التي تمنح طاقة. أما السفر فيُقرأ عند كثير من المفسرين رمزاً للانتقال من حال إلى حال، ولمرحلة جديدة، ولما يتخلل ذلك من مشقة وتجدد. فإذا اجتمعا، فإن القراءة المتداولة أن الصورة تتعلق بزاد خفيف في طريق الحياة، وبراحة يجدها الإنسان وهو في طور الانتقال. وقد تشير إلى تيسير في أمر ما أثناء التنقل، وهذا معنى هادئ لا جزم فيه.
ونُسب إلى ابن سيرين أن السفر في المنام قد يدل على تغير الحال بحسب هيئة الطريق والمركب، وأن الزاد الطيب فيه أقرب إلى الخير وسعة المعيشة. وذهب بعض من جاء بعده إلى أن ما يحمله المسافر من طعام في المنام يُقرأ على ما يتزود به من نفع. ولا بد من الصراحة بأن الموز نفسه قليل الذكر في أقدم كتب التعبير مقارنة بالتمر والعنب والتين، وأن هذه القراءات قياس عن المتأخرين، ولا يصح أن يُنسب إلى الأوائل ما لم يقولوه، وقد اختلف المفسرون في ذلك.
ويتغير المعنى بتغير الأحوال. فإذا كان الطريق ميسراً والموز ناضجاً والرائي مطمئناً، فالأقرب أن الصورة تحمل معنى التيسير في الانتقال. وإن كان الطريق وعراً والموز قليلاً، فقد يُقرأ ذلك على مشقة تحتاج إلى صبر وزاد. وإن نسي الموز في البيت فقد يدل على غفلة عن الاستعداد. وإن شاركه مسافر آخر فذلك أدعى للصحبة الطيبة. وإن ضاع الموز في الطريق فقد يدل على أمر يفوت. فالشعور أهم من الصورة.
وللفتاة غير المتزوجة قد يُفهم الحلم على أنها في مرحلة انتقال، كدراسة جديدة أو عمل أو بيت، وأن عليها أن تتزود بالصبر. وللمرأة المتزوجة قد يشير إلى انشغال بتحضير الأسرة لرحلة أو لانتقال، وحاجة إلى التنظيم. وللحامل قد يعكس الحلم استعدادها لرحلة الولادة والأمومة وما تحتاجه من زاد معنوي. وكل ذلك احتمالات لا يُقطع بها، ولا يعني الحلم أن سفراً سيقع أو لا يقع.
وللرجل قد يُقرأ الحلم على أنه يستعد لتغيير في مسار عمله أو إقامته، وأن عليه أن يتزود بحسن التخطيط. وللتاجر قد يشير إلى رحلة تجارية أو تنقل بين الأسواق. وللطالب قد يعني مرحلة جديدة في الدراسة. وهذه قراءات عامة لا تصلح لأن تُبنى عليها قرارات بالسفر أو تأجيله أو إلغائه، فهذه الأمور تُقرر بالحاجة الواقعية والمشورة والتخطيط، لا بالأحلام.
ومن التفاصيل التي ينظر فيها المفسرون: ما وسيلة السفر؟ وهل كان الرائي وحده أم مع رفقة؟ وهل كان الطريق صحراوياً أم أخضر؟ وهل أكل الموز في بدء الرحلة أم في آخرها؟ فالأول قد يعني تزوداً، والثاني استراحة. وهل كان معه زاد آخر؟ وهل وصل إلى وجهته؟ فالوصول قد يعني إتمام أمر. وكل هذه قرائن ظنية لا تتجاوز الاستئناس، ولا تغني عن تأمل الرائي في ما يشغله فعلاً.
ومن الجانب النفسي والعملي، قد يكون هذا الحلم تذكيراً بأن لكل رحلة، في الواقع أو في الحياة، زاداً يحتاج إلى إعداد، وأن الاستعداد البسيط والتخطيط الهادئ يخففان وعثاء الطريق. وفيه دعوة إلى التوازن بين الحركة والراحة، وإلى الصبر على ما في التنقل من تعب. ومن الحكمة أن يستعد الإنسان لما يعرض له بما يناسبه، ويتوكل على الله، ويفرح بكل خطوة تقربه من هدفه.
وقد يكون الحلم أيضاً أثراً من سفر قريب أو خطة سفر أو حديث عن رحلة، فلا يحمل دلالة. ومن عادة الأحلام أن تعيد صور الأيام القريبة. فلا ينبغي أن يُحمَّل الحلم أكثر مما يحتمل، وإن كان الرائي سيسافر فعلاً فليأخذ الأسباب ويدعو بالتيسير، وليعلم أن الأمور تُدبَّر بالتخطيط، وأن الحلم لا يؤثر في مجريات الرحلة.
وفي الختام فإن كل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني، يخطئ ويصيب، ولا يصح أن يُبنى عليه قرار حقيقي في سفر أو عمل أو مال. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فعلى الرائي أن يقابل منامه بالدعاء وحسن الظن بالله، ويسأله التيسير والسلامة، ثم يمضي في أموره مطمئناً شاكراً.