قد يرى النائم في منامه قرداً يمسك موزة ويأكلها أو يقدّمها إليه أو يقفز بها بين الأغصان، وهي صورة مألوفة جداً في الثقافة الشعبية والرسوم والقصص. وهذا المشهد يحمل في الغالب طرافة وبساطة، وقد يوقظ الرائي وفي نفسه ابتسامة. وينبغي أن نقول من البداية إن هذه صورة منامية رمزية، وإن اقتران القرد بالموز في الأذهان من أثر القصص والصور المتداولة، فهو من الصور الثقافية المشهورة لا من أصول التأويل، ولا يُحمل على ظاهره ولا يُراد به الحكم على أحد من الناس.
القرد في الأحلام يُنظر إليه عند بعض المفسرين المتأخرين بعين الرمز إلى الخفة والمرح والحركة والتقليد، وقد يُراد به أيضاً مجرد حيوان لطيف يُتسلى بمنظره. والموز عند المتأخرين رمز للرزق اللين والنعمة السهلة. فإذا اجتمعا قُرئ المشهد على أنه صورة للحياة البسيطة المرحة، أو لنعمة صغيرة قريبة يتلذذ بها الإنسان بلا تكلف. وهذه قراءة عامة قائمة على معنى الرمزين، ولا تتجاوز حدود التأمل اللطيف.
ومن الأمانة أن نقول إن الموز نادر الورود في أقدم كتب التعبير، ولم يحظَ بما حظي به التمر والعنب والتين عند المفسرين الأوائل، وإن اقتران القرد بالموز صورة شعبية متأخرة لا نصّ فيها عندهم. ونُسب إلى ابن سيرين في باب الحيوانات عموماً أن لكل حيوان معنى يتفاوت بحسب هيئته وحاله، من غير أن يخص هذا المشهد بشيء. وذهب بعض المفسرين المتأخرين إلى أن الحيوان الذي يأكل في وداعة قد يدل على أمور تجري بيسر. وقد اختلفت أقوالهم كثيراً، فلا نجزم بقول.
ويتغير المعنى بتفاصيل الحلم. فإن كان القرد وديعاً يأكل بهدوء والرائي مرتاحاً يضحك، فذلك أقرب إلى معنى المرح والخفة. وإن كان القرد يخطف الموز أو يزعج الرائي فقد يُقرأ ذلك على أنه انشغال بأمر صغير مزعج لا يلبث أن يزول، وليس ضرراً. وإن كان القرد في قفص أو بعيداً فقد يكون صدى لزيارة حديقة حيوان أو مشاهدة مقطع. وكل ذلك احتمالات لطيفة.
وفي شأن الطفل والأسرة، فإن هذا المشهد من أكثر ما يراه الأطفال لأنه من صور القصص والرسوم المتحركة، فلا يحتاج غالباً إلى أي تأويل. وقد يراه الكبار بعد أن يشاهدوا مع أولادهم شيئاً من ذلك، فيعود في المنام بصورة مرحة. وفي هذه الحال يكون أثراً من آثار اليوم لا غير. ومن الجميل أن يضحك الأهل مع الصغار ولا يتكلفوا.
وفي شأن النفس، قد يعبّر الحلم عن حاجة الإنسان إلى شيء من الخفة والمرح بعد أيام جادة، وعن رغبته في أن يخفف عن نفسه ثقل المسؤولية. وهذا معنى نفسي لطيف. ومن الحكمة أن يمنح المرء نفسه لحظات من الراحة والترويح المباح، فإن النفس إذا ملّت عميت. ولا ينبغي أن يحمل الحلم أكثر من هذا المعنى البسيط.
وفي شأن الرزق والعمل، قد يُقرأ المشهد على أن من الرزق ما يأتي في صورة بسيطة لا تحتاج إلى تعقيد، وأن الإنسان لا ينبغي أن يُثقل نفسه بتعقيدات لا داعي لها. ولا يُؤخذ من الحلم حكم بشأن تجارة أو وظيفة. فالمرجع في ذلك هو الواقع والخبرة والمشورة. والحلم هنا مجرد مشهد خفيف.
وينبغي أن نؤكد أن هذه الصورة الشعبية لا تحمل أي دلالة على فئة من الناس أو جماعة بعينها، وأن من يربط بينها وبين أشخاص أو أقوام فقد أساء الفهم وأخطأ التأدب. فالأحلام والرموز لا تُستعمل للسخرية من أحد ولا للحكم عليه. وكل ما هنالك صورة حيوان لطيف يأكل فاكهة، وكفى. والتأدب مع الناس وحسن الظن بهم من أجمل ما يتحلى به الإنسان.
ومن التفاصيل: كم عدد الموز؟ فالواحدة تدل على بساطة، والعنقود على وفرة. وهل كان القرد يتقاسمه مع غيره؟ فهذا يدل على مشاركة. وهل كان المشهد في غابة أم حديقة أم بيت؟ فالغابة تدل على طبيعة وانطلاق، والحديقة على لهو بريء. وهل خاف الرائي؟ فالخوف قد يدل على قلق عابر لا أكثر. وكل ذلك احتمالات خفيفة.
ومن الناحية النفسية والعملية، يذكّر الحلم بأن في الحياة جانباً مرحاً علينا ألا ننساه، وأن النعم الصغيرة تستحق أن تُستمتع وتُشكر. وهو دعوة إلى الرفق بالحيوان وإلى تعليم الأطفال حب الطبيعة وحسن معاملة المخلوقات. ومن نظر إلى الدنيا بعين الامتنان وجد فيها ما يبهج. فلنأخذ من الحلم الابتسامة والرضا.
وفي الختام، فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، ولا يُبنى عليه قرار حقيقي ولا حكم على أحد. فمن رأى ما يسره فليحمد الله، ومن رأى ما يقلقه فليدعُ ربه وليحسن به الظن. وعلم الغيب عند الله وحده، وما سواه تقدير بشري محدود.