يحدث أحياناً أن يرى الإنسان في منامه شخصاً يقدّم له موزاً هدية، فيمد يده ويتلقاها شاكراً وقد غمره شيء من الفرح. وهذه الصورة قريبة من النفس لأن الهدية بطبيعتها تبعث السرور، والفاكهة منها بالذات تُقدَّم بحب وبساطة. وقد يكون للحلم أصل في موقف حدث للرائي مؤخراً أو في شوق إلى تقدير الآخرين. ومع ذلك فالأولى أن نقرأه قراءة هادئة بوصفه رمزاً، فلا نحمله على الظاهر ولا نبني عليه وعوداً.
تلقي الهدية في عالم الرؤى يرتبط بما يصل الإنسان من خير ومودة من غيره، وبالقبول الذي يلقاه بين الناس. والموز عند المتأخرين من المفسرين رمز للرزق اللين السهل والنعمة القريبة المنال. فإذا اجتمع المعنيان قُرئ المشهد على أنه منفعة صغيرة طيبة تصل إلى الرائي من جهة أحد الناس، دون أن يتكلف لها كبير جهد. وهذا فهم عام مستمد من دلالة الرمزين، لا من نص قاطع في الحالة بعينها.
وينبغي أن نقرّ بأن الموز قليل الذكر في أقدم كتب تأويل الأحلام، إذ لم يكن بتلك الشهرة التي كانت للتمر والعنب والتين في بيئة المفسرين الأوائل، ولذلك فإن أكثر ما يُقال عنه استنباط متأخر بالقياس على الفاكهة الحلوة. ونُسب إلى ابن سيرين في باب ما يُهدى إلى الرائي عموماً أن الهدية الطيبة تدل على محبة وخير يصيبه من قبل المهدي. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ما يأتي إلى الرائي دون طلب فهو أقرب إلى الرزق المتيسر. ولا يخفى أن المفسرين اختلفوا كثيراً، ولا ينبغي الجزم بشيء من ذلك.
ولسياق الحلم أثر كبير في المعنى. فإن كانت الموزة ناضجة والمهدي بشوشاً، فذلك يدل على نية صافية وخير هادئ. وإن كانت الموزة مسودّة أو قُدّمت بجفاء، فقد يُحمل ذلك على أن هناك أمراً يحتاج إلى حسن ظن أو إلى تفهم موقف قريب. وإن شعر الرائي بالارتياح والامتنان فهو أقرب إلى معنى البشرى، وإن شعر بالحرج أو التردد فقد يكون ذلك انعكاساً لحاله النفسية أكثر منه رمزاً خارجياً.
وإذا كانت الرائية فتاة غير متزوجة، فقد يرى بعض المفسرين أن تلقيها الهدية يدل على قبول ومحبة من المحيطين بها، أو على عون يصلها في أمر من أمورها كالدراسة أو العمل. وقد يكون صدى لشعورها بالتقدير بين أهلها وصديقاتها. وهذا من التفاؤل المحمود. ولا يعني أن حدثاً بعينه سيقع في موعد معلوم.
وإذا كانت الرائية امرأة متزوجة، فقد يُقرأ الحلم على أنه مودة تصلها من أهلها أو أهل زوجها، أو عون في شؤون بيتها. ويرى بعضهم أنه قد يعبّر عن حاجتها إلى كلمة تقدير أو يد تعينها بعد تعب. وهذه القراءات احتمالية لا أكثر. والأفضل أن تجعل منه دافعاً لتمتين صلاتها وشكر من يعينها.
وأما الرجل فقد يفهم منه أن في محيطه من يحبه ويقدّره، وأن خيراً قد يصله عن طريق صديق أو قريب أو زميل. وقد يُحمل على سمعة طيبة تعود عليه بنفع في عمله. ومع هذا فلا يُبنى عليه توقع محدد. والعاقل لا يترك السعي ويركن إلى الحلم.
ومن تفاصيل المشهد التي تزيد الوضوح: من كان المهدي؟ فإن كان قريباً فالمعنى يتصل بصلة الرحم، وإن كان صديقاً فبالمودة، وإن كان غريباً فبفتح باب جديد من الخير، وكل ذلك احتمال لا يقين. وهل كانت الموزة مقشّرة؟ فقد يُحمل ذلك على قرب النفع وسهولته. وهل تلقاها الرائي بيد واحدة أو بيديه؟ فالتلقي بيدين يوحي بالامتنان. وهل شاركها مع غيره؟ فذلك يدل على كرم الرائي بدوره.
ومما يلزم أن نذكره أن بعض هذه الأحلام تكون صدى لحدث قريب، كأن يكون الرائي قد تلقى هدية في الواقع أو تحدث عنها، فتظهر في المنام بصورة مختلفة. وفي مثل هذه الحال لا حاجة إلى تأويل متكلّف، بل يكفي أن يحمد الله على ما أنعم به من مودة الناس. والحلم المتصل بشواغل اليقظة لا يحتاج عادة إلى تأويل خاص.
ومن الناحية النفسية، يذكّر الحلم بأن في الدنيا من يحب الخير لنا، وأن الامتنان للناس من شكر الله. وقد يدعو الرائي إلى أن يرد الجميل بمثله أو بخير منه، وأن يتعلم قبول المعروف بقلب سليم دون استكثار أو شك. فمن أحسن قبول الهدية وأحسن الشكر فتح لنفسه باباً من السكينة. وليجعل من الرؤيا سبباً للتواضع والامتنان.
وفي ختام الكلام، فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، وليس علماً قاطعاً، ولا يُتخذ دليلاً لقرار حقيقي في المال أو العلاقات. ومن رأى ما يسره فليحمد الله، ومن رأى ما يقلقه فليلجأ إلى الدعاء وحسن الظن بربه. وما سيكون في الغد من الغيب الذي لا يعلمه إلا الله.