قد يرى النائم موزة واحدة فقط، مفردة على طاولة أو في يده أو في طبق صغير، وهي صورة هادئة بسيطة تختلف عن مشهد العناقيد والمخازن. وللعدد في الأحلام مكانة عند بعض المفسرين، فالموزة الواحدة غير العنقود، ومعناها غير معنى الكثرة. ومع ذلك يبقى كل ما يُقال رمزياً احتمالياً، لا يتعدى حدود الاستئناس.
الموزة الواحدة في الرمز تدل على نفع محدد وقليل، أو نعمة صغيرة تأتي في وقتها، أو حاجة يومية تُقضى بلا إسراف. وهي أيضاً صورة للقناعة، فمن يكتفي بموزة واحدة يظهر بمظهر من لا يطلب أكثر من حاجته. وفي الوقت نفسه قد يقرأ بعضهم فيها معنى الندرة، أي أن الخير موجود لكنه قليل، فتصبح دعوة إلى حسن التدبير.
ومن الأمانة القول إن الموز لا يرد بهذه الخصوصية في كتب التعبير الأقدم، وإنما يُقاس على كلام المفسرين في الفاكهة والثمر عموماً. وقد نُسب إلى ابن سيرين في باب الأعداد والثمار أن القليل من الخير قد يدل على رزق يسير مبارك، ونذكر ذلك على سبيل النقل المحتمل. وذهب بعض المتأخرين إلى أن الواحد يدل على الاكتفاء وعلى بدء أمر جديد، وخالفهم آخرون، فلا يصح التعويل على قول واحد.
ويتغير المعنى بتغير الحال، فالموزة الواحدة الناضجة الطيبة أقرب إلى بشرى هادئة وقناعة محمودة، والموزة الواحدة الفاسدة أقرب إلى رجاء ضعف أو فرصة وحيدة لم تُحسن الاستفادة منها. كذلك فإن رؤية موزة وحيدة في طبق فارغ توحي بالقلة، أما رؤيتها في يد الرائي فتوحي بما يملكه فعلاً. والشعور المصاحب للصورة مهم، فمن رضي بها غير من تضايق.
وللرجل قد تدل الموزة الواحدة على مورد صغير مستمر أو أجر يسير يصله في وقته، وقد تشير إلى بداية مشروع بسيط يحتاج إلى رعاية. وللتاجر قد تُفهم على أنها صفقة صغيرة أو بيعة واحدة طيبة تفتح باباً. وهذه أمثلة للتأمل، فلا يُعتمد عليها في أمور المال الحقيقية.
وللفتاة غير المتزوجة قد تدل على خبر لطيف واحد أو فرصة واحدة ينبغي حسن استقبالها، وللمرأة المتزوجة قد تدل على قناعة وبركة في القليل. وللحامل قد تدل على طعام خفيف مريح وسكينة، وليس في ذلك دلالة على أمر بعينه. وإنما هي معانٍ مرنة تتبدل بتبدل الأحوال.
ومن التفاصيل التي قد تؤثر أن تُعطى الموزة للرائي فتكون أقرب إلى مودة أو معونة بسيطة، أو أن يعطيها هو لغيره فتكون أقرب إلى إحسان خفيف. وإن كانت الموزة كبيرة جداً فهي أقرب إلى خير يفوق ظاهره، وإن كانت صغيرة فهي أقرب إلى نعمة متواضعة. وإن رآها معلقة وحدها على شجرة فقد تكون أمنية واحدة معلقة تنتظر وقتها.
وعلى الصعيد النفسي قد تشير الصورة إلى رغبة في البساطة والاكتفاء بالقليل المريح، أو إلى شعور بنقص يحتاج إلى الانتباه. وهي دعوة لطيفة إلى أن نرى ما بين أيدينا ولو كان قليلاً، وأن نشكره قبل أن نطلب المزيد. فالنعم الصغيرة إذا شُكرت صارت كبيرة في القلب.
ويحسن ألا يتخذ الإنسان من العدد في الحلم دليلاً مادياً على شيء، فقد يكون الأمر عشوائياً بالكلية. ومن أراد الاستفادة فليأخذ منها معنى الرضا وحسن التدبير، وليتجاوز الباقي بخفة.
ويجدر بنا أن ننتبه إلى أن الوحدة في الحلم قد تحمل معنيين متقابلين، فهي من جهة قناعة وبساطة وسلامة من الإسراف، ومن جهة أخرى قد تكون إحساساً بالانفراد أو قلة الخيارات. ويتحدد أي المعنيين هو الأقرب بحسب شعور الرائي حين رأى الموزة، فإن شعر بالرضا فهو الأول، وإن شعر بالنقص فهو الثاني. وهذا يؤكد أن الحلم مرآة لحال النفس أكثر منه إخباراً عن الأحداث القادمة.
ومن اللطائف أن الموزة الواحدة تُؤكل في العادة وحدها دون حاجة إلى تقطيع أو غسل أو إعداد طويل، فهي من أكثر الأطعمة اكتفاءً بذاتها. ومن هذا الباب قد يُستأنس بالصورة على أن بعض الخير في الحياة يأتي مكتملاً لا يحتاج إلى مقدمات كثيرة، فيتقبله الإنسان بالشكر. ومع ذلك يبقى هذا كله من قبيل التأمل الهادئ، فلا يُرتَّب عليه حكم ولا قرار.
ومن رأى الموزة الواحدة مرات متعددة في أحلام متفرقة فربما كان في ذلك ما يعبّر عن تفكير مستمر في أمر بسيط يشغله كطعام أو راحة أو حاجة صغيرة مؤجلة. وفي مثل هذه الحال يكفي أن يلتفت إلى حاجته الفعلية فيقضيها، ثم يمضي مطمئناً. فالأحلام التي تتكرر على هذا النحو غالباً ما تعكس انشغالات اليوم لا أكثر، وفي الانتباه إليها راحة ولا حاجة إلى تعقيدها.
ولا بأس أن يتذكر الإنسان أن الحياة لا تُقاس بكثرة ما يملك، وإنما بحسن انتفاعه بما يملك وشكره عليه. فمن قنع بالموزة الواحدة وشكر كانت له أبرك من عنقود يُنفق في غير حاجة. وهذه خاطرة تربوية لطيفة لا علاقة لها بحكم الرؤيا.
وفي الختام، فإن كل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني لا يصلح أساساً لأي قرار حقيقي، ولا يغني عن العمل والتخطيط والمشورة. والأولى أن يدعو الإنسان ربه بالخير ويحسن به الظن، وأن يتذكر أن الغيب لا يعلمه إلا الله وحده.