من الأحلام الطريفة أن يرى النائم أن أحداً يرميه بالموز، أو أن حبات الموز تتساقط عليه من كل جانب في مشهد أقرب إلى المزاح منه إلى الجد. وقد يضحك الرائي من هذا المشهد حين يستيقظ، وقد يتساءل عن معناه. وكثيراً ما تكون مثل هذه الأحلام الخفيفة مشتقة من مقاطع ظريفة أو ذكريات لعب في الصغر. ومع ذلك يُنظر فيها نظرة رمزية هادئة، ولا تُحمل على ظاهرها ولا تُعدّ إخباراً بشيء.
الرمي في الأحلام يختلف معناه بحسب الراجم والمرمي والجهة، ومن أُلقي إليه شيء طيب في منامه فقد يُقرأ ذلك على أن نفعاً يصله. والموز عند المتأخرين رمز للرزق اللين والنعمة السهلة. فإذا كان الموز يُرمى إلى الرائي فقد يُفهم منه أن شيئاً من الخير القريب يتجه نحوه، وقد يعبّر عن اهتمام الناس به أو عن مزاح لطيف بينه وبين من يحبهم. وهذا فهم عام لا يتجاوز احتمال التفاؤل.
ومن الواجب أن نذكر أن الموز لا يكاد يُذكر في أقدم كتب التعبير، فلم يكن معروفاً بين المفسرين الأوائل كما كان التمر والعنب والتين، ولذلك فإن أكثر ما يُقال عنه متأخر وقياسي. ونُسب إلى ابن سيرين في أحلام الرمي عموماً أن ما يُرمى به الإنسان قد يرمز إلى كلام يقال فيه أو شيء يصيبه بحسب نوعه، ولا يصح أن يُحمل ذلك على الموز تحديداً. وذهب بعض المفسرين إلى أن رمي الطعام الطيب أخف الأنواع وأقربها إلى المزاح. ولا يخفى اختلاف أقوال أهل هذا الباب، فلا قطع فيها.
ويتغير المعنى بتفاصيل المشهد. فإن كان الرامي يضحك وكان الجو مرحاً، فذلك أقرب إلى مزاح الحياة ومودة يُظهرها الناس. وإن كان الرمي غاضباً أو مؤلماً فقد يُقرأ على أنه توتر في العلاقات يحتاج إلى هدوء وحسن تواصل، من غير أن نتهم أحداً. وإن كان الموز ناضجاً مقشراً فهو أقرب إلى الرزق القريب، وإن كان فاسداً فقد يدل على كلام عابر غير مريح لا يلبث أن يزول.
وإذا كانت الرائية فتاة غير متزوجة، فقد يُحمل المشهد على أنها محاطة بصحبة مرحة وأن في حياتها لحظات خفة وبهجة، وقد يكون صدى لمقطع مضحك شاهدته. وهذا كله احتمال لطيف. ولا ينبغي أن تفسره بما يخص أحداً من معارفها. فمن الحكمة ألا تبني على حلم ظناً في الناس.
وإذا كانت الرائية امرأة متزوجة، فقد يكون الحلم متصلاً بمزاح الأسرة أو لعب الأولاد، وقد يعبّر عن حاجة إلى شيء من الخفة في يوم مثقل بالمسؤوليات. ويرى بعضهم أنه إشارة إلى اهتمام الأهل بها ومودتهم. ولا يخرج ذلك عن حسن التفاؤل. وإن كان في بيتها ما يزعجها فليكن حلّه بالحوار الهادئ.
وأما الرجل فقد يُقرأ عنده على أنه تعبير عن مزاح الزملاء والأصدقاء أو عن نفع يأتيه من جهة غير متوقعة. والتاجر قد يرى فيه إشارة إلى كثرة الإقبال أو الطلب، وهو احتمال ضعيف لا يُعتمد. والأولى أن يعتمد الجميع على سعيهم وتخطيطهم، لا على صور المنام. وليأخذوا من الحلم ابتسامة فحسب.
ومن التفاصيل: من الذي كان يرمي؟ فإن كان طفلاً فالأمر أقرب إلى اللعب البريء، وإن كان مجهولاً فهو رمز عام، وإن كان معروفاً فلا يجوز أن يُظن به شيء بسبب منام. وهل أصاب الموز الرائي؟ فالإصابة قد توحي بأن الأمر يمسّه مباشرة. وهل التقط الموز؟ فالالتقاط يدل على الاستفادة. وهل ضحك الرائي أم غضب؟ فالضحك يدل على خفة المعنى، والغضب قد يكشف شيئاً من حاله النفسي.
وقد يكون الحلم أثراً من مشاهد كرتونية أو لعب أطفال أو مقاطع مرحة رآها الرائي، فلا يحتاج حينئذ إلى تأويل. وهذا من أكثر أسباب الأحلام الطريفة. ومن فهم ذلك أراح نفسه من التفتيش وانتفع بالضحك الذي قد يسبق النوم أو يعقبه. فالنفس تحتاج أحياناً إلى لحظات خفيفة، والمنام قد يمنحها ذلك أحياناً.
ومن الوجهة النفسية والعملية، فإن الحلم يذكّر بأن الحياة لا تخلو من مواقف مرحة، وأن حسن الظن بالناس والقدرة على الضحك من أنفسنا باب للراحة. وقد يدعو إلى أن نخفف من جدّيتنا في يوم مثقل، وأن نقبل مزاح المحبين بصدر رحب. ومن أحسن تلقي المزاح سلم من كثير من الخصومات. فلنأخذ من الرؤيا روح الخفة والامتنان.
وقد يتساءل بعض الناس: لماذا تظهر لنا في المنام صور لا معنى لها في ظاهرها؟ والجواب أن العقل في النوم يخلط بين ما رآه وما سمعه وما تمناه في صور غريبة أحياناً، وهو أمر طبيعي لا يدعو إلى القلق. فإذا رأى المرء موزاً يتطاير حوله فلا يزيد على أن يبتسم ويحمد الله على سلامته. وفي هذه الروح الهادئة ما يقيه من التشاؤم والتطير، وقد قيل في الأمثال إن من أحسن الظن ارتاح باله، وهو معنى صحيح تؤيده التجارب.
وفي الختام، فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني ولا يُبنى عليه قرار حقيقي ولا حكم على أحد. فمن رأى ما يسره فليحمد الله، ومن رأى ما يقلقه فليدعُ ربه وليحسن به الظن. وعلم الغيب وما يحمله الغد لا يعلمه إلا الله وحده.