يرى بعض الناس البكاء في منامهم أثناء قيلولة بعد الظهر، فيستيقظون وفي صدورهم أثر المشهد وبقية من نعاس. والرؤيا في أصلها صورة رمزية تتألف من المشاعر والأفكار اليومية، وليست خبرًا مؤكدًا عما سيقع. ولا يُجعل لوقت الرؤيا قوة خاصة تجعلها أصدق من غيرها. لذلك يُقرأ التفسير بوصفه اجتهادًا يقرّب المعنى ولا يقطع به. وفي هذا العرض الهادئ ما يساعد على فهمه دون تهويل.
البكاء في رموز المنام يشير في الغالب إلى التنفيس وإخراج ما يثقل الصدر من مشاعر. وحين يأتي بعد الظهر فقد يرمز عند بعضهم إلى تعب منتصف اليوم وحاجة النفس إلى استراحة قصيرة. وقد يكون أقرب إلى الاسترخاء، لأن القيلولة تُرخي الجسد فتظهر المشاعر المحبوسة. ولا يصح الجزم بمعنى واحد، فقد يكون للوقت أثر في طبيعة النوم لا في معنى الحلم. والمعوّل عليه هو الإحساس الذي يبقى بعد الاستيقاظ.
نُسب إلى ابن سيرين أن البكاء الهادئ الخالي من الصراخ يُحمل على التخفف من الهم، وأن الصراخ يستدعي نظرًا مختلفًا. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الدمع قد يدل على انشراح بعد ضيق إذا لم يقترن بنواح. وهذه الأقوال في أصلها عن البكاء عمومًا لا عن وقته، ولذلك يُستأنس بها استئناسًا عامًا ولا يُبنى عليها تفصيل. وتختلف أنظار أهل التعبير في التفصيل، فمنهم من يغلّب جانب الفرح ومنهم من يغلّب جانب التنفيس. وكل ذلك اجتهاد لا يرقى إلى اليقين.
يتأثر المعنى بسياق الحلم كله، فالبكاء الهادئ في مشهد دافئ غير البكاء المضطرب في مشهد حار خانق. وإذا استيقظ الرائي بقلب خفيف فهذا أقرب إلى معنى التنفيس، وإذا استيقظ بثقل فقد يكون في النفس شعور لم يكتمل التعبير عنه. ومن القرائن حال الجو في الحلم، وهل كان الرائي وحده أم بين أهله، وهل كان المكان مألوفًا. ويُنظر كذلك إلى غزارة الدمع وصوته. وكل قرينة تضيف ظلًا صغيرًا إلى الصورة العامة.
يعرف الناس أن ساعات ما بعد الظهر قد تحمل إرهاق الصباح وكثرة المهام، وأن النوم فيها يكون خفيفًا قصيرًا. وقد يأتي البكاء في هذا الوقت صورة لما تراكم في أول النهار، وقد يشير عند بعضهم إلى حاجة إلى فسحة من الراحة. وقد يكون في المقابل أثرًا لطعام ثقيل أو لغرفة حارة أو لنوم متقطع. وليس في الحلم إخبار بشيء سيحدث، وإنما هو انعكاس رمزي لحال النفس والجسد. ولا يحسن أن يحمل الرائي أثره إلى بقية يومه.
وإذا استيقظ الرائي بعد البكاء مباشرة فقد يُقرأ ذلك على أن النفس أخرجت ما فيها وأنها تحتاج إلى استراحة. وإذا بقي الحلم في ذهنه فقد يعبّر عن انشغال بأمر محدد. وإذا انتهى بابتسامة أو راحة فيميل كثيرون إلى فهمه على أنه انتقال من الضيق إلى الخفة، مع بقاء ذلك احتمالًا لا جزمًا. أما إن استيقظ بثقل أو صداع فقد يكون النوم قد طال أو لم يكن مريحًا. وكل رؤيا لها خصوصيتها.
من التفاصيل المهمة هل كان في الحلم مكان مألوف أم غريب، وهل ظهر فيه من يواسيه أو يقف بجانبه. فوجود السند في الحلم قد يرمز إلى حاجة إلى سند في اليقظة. وهل كان الدمع هادئًا أم مصحوبًا بصوت، فكل ذلك يضيف معنى صغيرًا. كما أن الإحساس بعد الاستيقاظ، خفة أو ثقلًا، من أهم القرائن. وليست هذه التفاصيل قاطعة، وإنما إشارات تساعد على فهم الجو العام.
من الناحية النفسية، يتأثر حلم القيلولة بحال الجسد وحرارة المكان وطول النوم وبما أثقل اليوم من مشاعر. ويفيد أن يجعل الرائي قيلولته قصيرة في غرفة معتدلة، وأن يمنح نفسه وقتًا للراحة بين المهام. كما يفيد شرب الماء والمشي القصير والكلام مع شخص يثق به عما يشغله. والحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، فإن استمر الضيق أو القلق أيامًا طويلة فالأولى استشارة مختص نفسي. وفي تنظيم اليوم ما يخفف أثر الإرهاق.
ولا ينبغي للرائي أن يحمّل هذا الحلم أكبر من حجمه، فكثير من أحلام القيلولة صدى لتعب النهار وكثرة المهام. وإن تكرر الحلم فقد يكون إشارة داخلية إلى حاجة تستحق الإصغاء كالراحة والتعبير. ومن الحسن ألا يبني عليه توقعات عن بقية يومه. وأن يستقبل ما بقي من نهاره بنفس مطمئنة. وبهذا يتحول الحلم إلى مناسبة للتأمل الهادئ بدل الانشغال به.
ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يقوم مقام اليقين. ويحسن بالرائي أن يدعو الله بالخير وأن يُحسن الظن به في كل أحواله. وإذا شغله الحلم فليصرفه عن باله بالذكر الطيب والعمل النافع. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده.