يرى بعض الناس في منامهم أن بكاءً ينتظرهم، كأن الدمع مؤجل أو كأنهم يقتربون من مكان أو موقف سيبكون فيه. والرؤيا في أصلها صورة رمزية تتألف من المشاعر والأفكار اليومية، وليست خبرًا مؤكدًا عما سيقع. ولا يصح عدّ هذا المشهد رسالة غيبية ولا إنذارًا بشيء. لذلك يُقرأ التفسير بوصفه اجتهادًا يقرّب المعنى ولا يقطع به. وفي هذا العرض الهادئ ما يساعد على فهمه دون تهويل.
البكاء في رموز المنام يشير في الغالب إلى التنفيس وإخراج ما يثقل الصدر من مشاعر. وحين يظهر منتظِرًا فقد يعبّر عن مشاعر مؤجلة لم يأخذ الرائي وقتًا للجلوس معها. وقد يرمز عند بعضهم إلى شعور داخلي بأن في الصدر ما يحتاج إلى أن يُقال. ولا يصح الجزم بمعنى واحد، فقد يكون الانتظار مجرد صورة لشعور بالترقب. والمعوّل عليه هو الإحساس الذي يبقى بعد الاستيقاظ.
نُسب إلى ابن سيرين أن البكاء الهادئ الخالي من الصراخ يُحمل على التخفف من الهم، وأن الصراخ يستدعي نظرًا مختلفًا. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الدمع قد يدل على انشراح بعد ضيق إذا لم يقترن بنواح. وهذه الأقوال في أصلها عن البكاء عمومًا لا عن انتظاره، ولذلك يُستأنس بها استئناسًا عامًا ولا يُبنى عليها تفصيل. وتختلف أنظار أهل التعبير في التفصيل، فمنهم من يغلّب جانب الفرح ومنهم من يغلّب جانب التنفيس. وكل ذلك اجتهاد لا يرقى إلى اليقين.
يتأثر المعنى بسياق الحلم كله، فالانتظار في مكان هادئ غير الانتظار في مكان مزدحم. وإذا شعر الرائي بأن الدمع قريب وأن البكاء سيريحه فهذا أقرب إلى معنى حاجة النفس إلى التنفيس. وإذا شعر بالخوف من هذا البكاء المنتظر فقد يكون في داخله ما يتردد في مواجهته. ومن القرائن مكان الانتظار، وهل كان وحده أم معه أحد، وما كان يشعر به. وكل قرينة تضيف ظلًا صغيرًا إلى الصورة العامة.
يمر الإنسان أحيانًا بأيام يؤجل فيها مشاعره لانشغاله بما هو أهم في ظنه، فتبقى هذه المشاعر في الصدر تنتظر دورها. وقد يأتي البكاء المنتظر في المنام صورة لهذا التأجيل، وقد يشير عند بعضهم إلى حاجة إلى فسحة من الوقت للجلوس مع النفس. وليس في الحلم إخبار بشيء سيحدث في اليقظة، ولا هو علامة على موقف قادم. وإنما هو انعكاس رمزي لحال النفس. ولا يحسن أن يجعل الرائي من الحلم سببًا لتوجس لا مبرر له.
وإذا رأى الرائي أن البكاء ينتظره في بيته فقد يُقرأ ذلك على أنه حاجة إلى الراحة والأمان. وإذا رآه ينتظره في مكان عمله فقد يعبّر عن ضغط المهام وتأجيل المشاعر. وإذا رآه ينتظره بين الأهل فربما أشار إلى رغبة في القرب والبوح. أما إذا بكى في النهاية وارتاح فيميل كثيرون إلى فهمه على أنه راحة بعد ضغط، مع بقاء ذلك احتمالًا لا جزمًا. وكل رؤيا لها خصوصيتها.
من التفاصيل المهمة هل كان الرائي يمشي نحو البكاء أم يهرب منه، وهل كان الدمع يغالبه أم ينتظر إذنه. وهل ظهر في الحلم من يدعوه إلى الكلام أو يواسيه، فقد يرمز ذلك إلى حاجة إلى سند في اليقظة. وإذا كان المكان مألوفًا فهو يوحي بالأمان، وإذا كان غريبًا فقد يوحي بالحيرة. كما أن الإحساس بعد الاستيقاظ، خفة أو ثقلًا، من أهم القرائن. وليست هذه التفاصيل قاطعة، وإنما إشارات تساعد على فهم الجو العام.
من الناحية النفسية، قد تظهر المشاعر المؤجلة في الأحلام بصور الانتظار والترقب، لأن النفس تبحث عن وقت لتخرج ما فيها. ويفيد أن يخصص الرائي وقتًا هادئًا في يومه للجلوس مع مشاعره، وأن يتكلم مع شخص يثق به عما يشغله. كما يفيد تنظيم النوم وتخفيف الإرهاق. والحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، فإن استمر الضيق أو القلق أيامًا طويلة فالأولى استشارة مختص نفسي. وفي الإصغاء للنفس برفق ما يغني عن كثير من التأويل.
ولا ينبغي للرائي أن يحمّل هذا الحلم أكبر من حجمه، فكثير من الأحلام صدى لأيام مزدحمة بالمشاعر. وإن تكرر الحلم فقد يكون إشارة داخلية إلى حاجة تستحق الإصغاء كالراحة والتعبير. ومن الحسن ألا يبني عليه توقعات عن الأيام القادمة. وأن يستقبل يومه بنفس مطمئنة. وبهذا يتحول الحلم إلى مناسبة للتأمل الهادئ بدل الانشغال به.
ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يقوم مقام اليقين. ويحسن بالرائي أن يدعو الله بالخير وأن يُحسن الظن به في كل أحواله. وإذا شغله الحلم فليصرفه عن باله بالذكر الطيب والعمل النافع. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده.