يتكرر السؤال عن معنى البكاء في المنام لأنه من أكثر المشاهد إنسانية وتأثيرًا، وقد يختلف أثره من رائي إلى آخر. والرؤيا في أصلها صورة رمزية تتألف من المشاعر والأفكار اليومية، وليست خبرًا مؤكدًا عما سيقع. لذلك يُقرأ التفسير بوصفه اجتهادًا يقرّب المعنى ولا يقطع به. وفي هذه الفقرات عرض عام شامل يجمع أبرز ما يُقال في الباب. وهو عرض هادئ يقصد الفهم والطمأنينة لا الجزم ولا التهويل.
البكاء في رموز المنام يشير في الغالب إلى التنفيس وإخراج ما يثقل الصدر من مشاعر. وقد يعبّر عن فرح مكبوت لم يجد صاحبه فرصة لإظهاره، أو عن حزن أو تعب لم يُقل لأحد، أو عن راحة تأتي بعد ضغط طويل. وقد يرمز كذلك إلى حنين أو شوق أو حاجة إلى سند. ولا يصح الجزم بمعنى واحد، فالدمع لغة تحتمل أكثر من قراءة. والمعوّل عليه هو الإحساس الذي يبقى بعد الاستيقاظ.
نُسب إلى ابن سيرين أن البكاء الهادئ الخالي من الصراخ يُحمل على التخفف من الهم، وأن الصراخ يستدعي نظرًا مختلفًا. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الدمع قد يدل على انشراح بعد ضيق إذا لم يقترن بنواح. وتختلف أنظار أهل التعبير في التفصيل، فمنهم من يغلّب جانب الفرح ومنهم من يغلّب جانب التنفيس عن الهم. ولا يثبت ما نُسب إليهم ثبوتًا قاطعًا، فهو مما تناقلته كتب التعبير على سبيل الاجتهاد. ويكفي الاستئناس بالإشارة العامة إلى معنى الراحة والتعبير.
يتأثر المعنى بسياق الحلم كله، فالبكاء الهادئ في مكان ساكن غير البكاء المضطرب وسط الزحام. وإذا أعقبه خفة في الصدر فهذا أقرب إلى معنى التنفيس، وإذا أعقبه ثقل فقد يكون في النفس شعور لم يُعبَّر عنه بعد. ومن القرائن مكان المشهد، وحضور الآخرين، وصوت البكاء، وغزارة الدمع، وما بعده من هدوء أو ابتسامة أو انقباض. وكل قرينة تضيف ظلًا صغيرًا إلى الصورة العامة. فلا يُبنى المعنى على عنصر واحد منها بمعزل عن غيره.
يختلف الرائون في أحوالهم، فالمتزوجة قد تحمل مسؤوليات البيت والأسرة، والعزباء قد تتشكل في نفسها أفكار عن المستقبل، والرجل قد يعتاد كتمان مشاعره. والشاب والطالب والتاجر يحمل كل منهم ضغوطه الخاصة، وكبير السن قد تعود إليه ذكريات طويلة. وقد يأتي البكاء في المنام صورة لهذه الأحمال المختلفة، وقد يشير عند بعضهم إلى حاجة إلى الراحة والتقدير والإنصات. وليس في الحلم إخبار بشيء محدد عن أي منهم. وإنما هو انعكاس رمزي لحال النفس في وقت ما.
وللتفاصيل أثر في القراءة، فالدمع الدافئ قد يوحي بالحنان، والبارد قد يوحي بالحاجة إلى الأنس، واللامع قد يوحي بالصفاء. والبكاء الذي يبدأ فجأة قد يشير إلى مشاعر تراكمت، والذي يخف فجأة قد يشير إلى هدوء بعد تنفيس. ووقت الرؤيا، صباحًا كان أم بعد الظهر أم قبيل الاستيقاظ، لا يمنحها قوة خاصة، وإنما قد يؤثر في وضوحها في الذاكرة. وكل ذلك احتمالات لا قطعًا. ولكل رؤيا خصوصيتها التي يعرفها صاحبها أكثر من غيره.
وإذا أعقب البكاء راحة أو ابتسامة فيميل كثيرون إلى فهمه على أنه انتقال من الضيق إلى الخفة، مع بقاء ذلك احتمالًا لا جزمًا. وإذا تكرر الحلم فقد يكون إشارة داخلية إلى حاجة تستحق الإصغاء كالراحة والتعبير والمواساة. وإذا ظهر الخوف من البكاء أمام الناس أو كتمان المشاعر فقد يعبّر عن حرص على التماسك وحاجة إلى مساحة آمنة. وليس في أي من ذلك إخبار بشيء سيحدث. ولا يُعد الحلم رسالة غيبية ولا إنذارًا بشيء.
من الناحية النفسية، يُعد البكاء وسيلة طبيعية للتخفف من التوتر، وقد يظهر في الأحلام حين لا يجد الإنسان فرصته في اليقظة. ويفيد أن يجد المرء لمشاعره منفذًا كالكلام مع شخص يثق به أو الكتابة أو المشي في مكان هادئ، وأن ينظم نومه ويخفف إرهاقه. والحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، وإذا استمر الحزن أو القلق أيامًا طويلة أو أثر في النوم والعمل والعلاقات فهو يستحق الكلام مع مختص نفسي أو مع أحد الأهل. وطلب العون خطوة شجاعة لا تنقص من قدر صاحبها.
ولا ينبغي للرائي أن يحمّل هذا الحلم أكبر من حجمه، فكثير من الأحلام صدى لأيام مزدحمة بالمشاعر. ومن الحسن أن يعامل نفسه برفق، وأن يحيط نفسه بصحبة طيبة وأجواء هادئة. وأن يتذكر أن الدمع لغة إنسانية يشترك فيها الجميع ولا يعيب أحدًا. وأن يستقبل يومه بنفس مطمئنة دون أن يبني على الحلم توقعات. وبهذا يتحول الحلم إلى مناسبة للتأمل الهادئ بدل الانشغال به.
ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يقوم مقام اليقين. ويحسن بالرائي أن يدعو الله بالخير وأن يُحسن الظن به في كل أحواله. وإذا شغله الحلم فليصرفه عن باله بالذكر الطيب والعمل النافع. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده.