رؤية الإنسان يجفف دموعه بمنديل في المنام صورة هادئة تحمل معنى الترتيب والعناية بالنفس بعد انفعال. والرؤيا رمزية في أصلها، تتألف من مشاعر الرائي وأفكاره وما مرّ به في يومه، ولا تُعد خبرًا قاطعًا عن مستقبله. ولذلك يحسن أن تُقرأ بهدوء بوصفها إشارة إلى حال نفسية لا إلى حدث خارجي. وكثيرًا ما يستيقظ الإنسان من مثل هذه الرؤيا وفي صدره سؤال عن معناها، فيكفيه أن يعلم أنها تقبل أكثر من وجه. وما يأتي من تأويلات اجتهاد في فهم الرموز وليس قولًا فاصلًا.
البكاء في المنام يرمز إلى التنفيس عن المشاعر، وقد يدل على راحة بعد ضغط أو فرح متأثر أو حزن مكبوت. والمنديل أداة مألوفة تُستعمل للتنظيف والستر والعناية، فاجتماعه مع الدموع قد يرمز إلى رغبة في ترتيب المشاعر. وقد يعبر عن حاجة إلى ما يخفف الأثر ويعيد المظهر الهادئ بعد التأثر. وقد يدل أيضًا على وجود وسيلة أو سند يعين صاحب الرؤيا على تجاوز الضيق. وليس في هذه المعاني جزم، فالرمز يختلف باختلاف أحوال الرائي. وقد يكون المنديل في الحلم مجرد أداة مألوفة لا تحمل معنى بعينه.
نُسب إلى ابن سيرين أن الثياب والأدوات التي تلامس الجسد في المنام ترمز في الغالب إلى الستر والحال. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ما يُمسح به أو يُستعمل لإزالة الأثر قد يعبر عن رغبة في إزالة الهم أو تخفيفه. واختلف المفسرون في تفصيل ذلك، فمنهم من حمل المنديل على السند والمعين، ومنهم من حمله على كتمان المشاعر. وهذا الاختلاف يعني أن التأويل ظني ويرتبط بحال الرائي. ولا يُعتمد نقل واحد في تقديره. ويُطلب من الرائي أن يستحضر ما كان في نفسه حين رأى المشهد.
يتغير المعنى بحسب مصدر المنديل، فإن كان من الرائي نفسه فقد يدل على استعداده للعناية بنفسه، وإن قدّمه له شخص آخر فقد يرمز إلى سند حوله. وإن كان المنديل أبيض نظيفًا فقد يوحي بالصفاء وحسن الترتيب، وإن كان متسخًا أو ممزقًا فقد يوحي بانشغال داخلي. ويُنظر إلى هيئة التجفيف، هل كان هادئًا أم متعجلًا، فالهدوء يوحي بالتماسك والعجلة توحي برغبة في الإخفاء. وإن جففت الدموع ثم عادت فقد يعني ذلك أن المشاعر تحتاج إلى وقت. وكل ذلك قرائن تقريبية.
وللمرأة العزباء قد يعكس الحلم عنايتها بمظهرها أمام الناس وحرصها على الهدوء. وللمتزوجة قد يدل على سعيها لحفظ سكينة البيت رغم ما تشعر به من ثقل. وللأم قد يكون صدى لما تقوم به يوميًا من تنظيف وترتيب وعناية بأولادها. وللحامل قد تزداد الحساسية فتظهر مشاهد البكاء وتجفيف الدموع في المنام. وكل ذلك تأويل ظني يتعلق بنفس الرائية وحالها.
وللرجل قد يدل الحلم على حرصه على الظهور متماسكًا أمام أسرته وعمله. وللشاب قد يعبر عن رغبته في ستر مشاعره أمام الأصدقاء. وللأب قد يعكس دوره في أن يكون ثابتًا لأولاده حتى حين يشعر بالتعب. وقد يكون الحلم تذكيرًا بأن الإنسان يحتاج إلى التعبير عن مشاعره كما يحتاج إلى التماسك. ولا يلزم أن يكون وراء الصورة أمر خارجي.
وللطالب قد يعكس الحلم ضغط الامتحانات ورغبته في الظهور بمظهر الواثق. وللموظف قد يعبر عن ضغوط العمل ورغبته في إخفاء التعب أمام زملائه. ولمن مرّ بموقف محرج قد يظهر الحلم رغبته في استعادة هدوئه وصورته. ولكبير السن قد يستدعي الحلم ذكريات مواقف تماسك فيها طويلًا. وكلما قرب الحلم من تجارب الرائي كان فهمه من جهة النفس أولى.
من التفاصيل المؤثرة في التأويل مكان المشهد، فالتجفيف أمام الناس يختلف عنه في الخلوة. وإن جفف الرائي دموعه بمنديل ثم ابتسم فذلك أقرب إلى معنى التحسن والتماسك. وإن كثرت المناديل في الحلم فقد يرمز ذلك إلى حاجة إلى أكثر من وسيلة لتخفيف ما يثقل الصدر. ويُنظر إلى لون المنديل وحالته، فكل منها يوحي بمعنى مختلف من النقاء أو الإجهاد. وإن اختفى المنديل أو ضاع فقد يرمز إلى شعور بقلة الحيلة في ترتيب المشاعر. وكلها إشارات تقريبية وليست أدلة قاطعة.
ومن الناحية العملية قد يكون الحلم تذكيرًا بأن للتماسك وجهين، أحدهما الستر أمام الناس، والآخر الاعتناء بما في القلب. فمن الحسن أن يجد الإنسان من يتكلم معه بثقة عمّا يثقل صدره. ويفيد تنظيم النوم والراحة وتخفيف الضغوط اليومية. ويمكن أن يكتب الرائي ما يشعر به ليفهمه أكثر. وليس الحلم نصيحة طبية أو نفسية، وإذا دام الضيق فطلب الدعم من مختص أو أحد الأهل خطوة مناسبة.
هذا كله اجتهاد بشري ظني لا يقطع بشيء، فلا يُبنى عليه خوف ولا أمل مقطوع به. والغيب لا يعلمه إلا الله، وهو العليم بما في الصدور. ويحسن بالرائي أن يدعو بالسكينة وراحة البال وأن يحسن الظن بربه. وفي حسن الظن بالله طمأنينة تخفف ثقل الأفكار. وبذلك يمضي الإنسان في يومه بهدوء وثقة.