يرى بعض الناس في منامهم أنهم يخافون البكاء أمام الآخرين، فيحاولون إخفاء الدمع ويستيقظون وفي صدورهم حرج وقلق. والرؤيا في أصلها صورة رمزية تتألف من المشاعر والأفكار والمخاوف اليومية، وليست خبرًا مؤكدًا عما سيقع. لذلك يُقرأ التفسير بوصفه اجتهادًا يقرّب المعنى ولا يقطع به. وهذا الحلم يجمع بين رمز البكاء ورمز الخوف من انكشاف المشاعر. وفي هذا العرض الهادئ ما يساعد على فهمه دون تهويل.
البكاء في رموز المنام يشير في الغالب إلى التنفيس وإخراج ما يثقل الصدر من مشاعر. أما الخوف من ظهوره أمام الناس فقد يعبّر عن حرص على صورة الإنسان أمام غيره ورغبة في ألا يبدو ضعيفًا. وقد يكون في الحلم صراع بين حاجة النفس إلى التعبير وبين رغبتها في الاحتفاظ بالهدوء الظاهر. ولا يصح الجزم بمعنى واحد، فالمشاعر المتداخلة تُنتج صورًا متعددة. والمعوّل عليه هو الإحساس الذي يبقى بعد الاستيقاظ.
نُسب إلى ابن سيرين أن البكاء الهادئ الخالي من الصراخ يُحمل على التخفف من الهم، وأن الصراخ يستدعي نظرًا مختلفًا. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الدمع قد يدل على انشراح بعد ضيق إذا لم يقترن بنواح. وهذه الأقوال في أصلها عن البكاء نفسه لا عن الخوف منه، ولذلك يُستأنس بها استئناسًا عامًا. وتختلف أنظار أهل التعبير في التفصيل، فمنهم من يغلّب جانب الفرح ومنهم من يغلّب جانب التنفيس. وكل ذلك اجتهاد لا يرقى إلى اليقين.
يتأثر المعنى بسياق الحلم كله، فالخوف من البكاء في اجتماع غير الخوف منه في مجلس عائلي. وإذا ظهر الدمع في النهاية وأعقبته راحة فقد يُقرأ ذلك على أن الحرج كان أكبر من حقيقته. وإذا بقي الرائي يكتم دمعه ويستيقظ منقبضًا فقد يكون في صدره أمر يحتاج إلى مساحة للتعبير. ومن القرائن من كان حاضرًا، وهل نظر إليه أحد بسخرية أو بتعاطف، وهل كان المكان واسعًا أم ضيقًا. وكل قرينة تضيف ظلًا صغيرًا إلى الصورة العامة.
يحمل كثير من الناس خوفًا خفيًا من أن يظهروا ضعفاء أمام الآخرين، وقد يكبر هذا الخوف في اليقظة. فقد يأتي الحلم صورة لهذا الحرج، وقد يشير عند بعضهم إلى حاجة إلى بيئة آمنة يُسمح فيها بالتعبير دون سخرية. وليس في إظهار الدمع نقص في الشخصية ولا في القوة، فهو لغة إنسانية يشترك فيها الجميع. وقد يكون الحلم مجرد صدى لموقف مر في اليقظة. ولا يُبنى عليه توقع بما سيحدث أمام الناس.
وإذا رأى الرائي نفسه يبكي في اجتماع عمل أو دراسة فقد يُقرأ ذلك على أنه ضغط الأداء والرغبة في الظهور بصورة متماسكة. وإذا بكى بين أقاربه فقد يعبّر عن حاجة إلى قبول غير مشروط. وإذا نظر إليه الحاضرون بتعاطف فقد يرمز عند بعضهم إلى رغبة في أن يُفهم ويُحتوى. أما إذا رأى من يسخر منه فربما كان ذلك انعكاسًا لخوف قديم من نظرة الآخرين لا لواقع قائم. وتبقى هذه كلها احتمالات لا قطعًا.
من التفاصيل المهمة هل حاول الرائي إخفاء وجهه أم تركه ظاهرًا، وهل غادر المكان أم بقي فيه. وهل ظهر من يمد له منديلًا أو يقف بجانبه، فقد يرمز ذلك إلى سند في اليقظة. وإذا كان الجمع صغيرًا ومألوفًا فهو يوحي بأمان نسبي، وإذا كان كبيرًا وغريبًا فقد يوحي برهبة الظهور. كما أن الإحساس بعد الاستيقاظ، راحة أو انقباضًا، من أهم القرائن. وليست هذه التفاصيل قاطعة، وإنما إشارات تساعد على فهم الجو العام.
من الناحية النفسية، يرتبط الخوف من البكاء أمام الناس غالبًا برغبة في حفظ الصورة الاجتماعية وبتجارب سابقة مع نظرات الآخرين. ويفيد أن يجرب الرائي التعبير عن مشاعره أمام شخص واحد يثق به، فذلك يخفف الحرج تدريجيًا. والحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، وإذا تكرر هذا الخوف في اليقظة وأثر في العمل أو العلاقات أو النوم فهو يستحق الكلام مع مختص نفسي أو مع أحد الأهل. وطلب العون خطوة شجاعة لا تنقص من قدر صاحبها. كما تفيد العناية بالنوم والراحة وتنظيم الأيام.
ولا ينبغي للرائي أن يحمّل هذا الحلم أكبر من حجمه، فكثير من الأحلام صدى لموقف محرج أو يوم متعب. وإن تكرر الحلم فقد يكون إشارة داخلية إلى حاجة تستحق الإصغاء كالقبول والأمان. ومن الحسن أن يحيط نفسه بمن يشعره بالطمأنينة، وأن يتذكر أن الدمع لا يعيب أحدًا. وأن يمنح نفسه فرصة للتعبير دون قسوة على ذاته. وبهذا يتحول الحلم إلى مناسبة للتأمل الهادئ بدل الانزعاج.
ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يقوم مقام اليقين. ويحسن بالرائي أن يدعو الله بالخير وأن يُحسن الظن به في كل أحواله. وإذا شغله الحلم فليصرفه عن باله بالذكر الطيب والعمل النافع. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده.