يرى بعض الناس البكاء في منامهم مرة بعد مرة، فيستيقظون وهم يتساءلون عن سبب هذا التكرار. والرؤيا في أصلها صورة رمزية تتألف من المشاعر والأفكار اليومية، وليست خبرًا مؤكدًا عما سيقع. لذلك يُقرأ التفسير بوصفه اجتهادًا يقرّب المعنى ولا يقطع به. وتكرار الصورة الواحدة قد يلفت الانتباه إلى شعور يحتاج إلى إصغاء. وفي هذا العرض الهادئ ما يساعد على فهمه دون تهويل.
البكاء في رموز المنام يشير في الغالب إلى التنفيس وإخراج ما يثقل الصدر من مشاعر. وحين يتكرر فقد يعبّر عن مشاعر لم تأخذ حقها من التعبير في اليقظة فتعود كل مرة بصورة جديدة. وقد يرمز عند بعضهم إلى استمرار الضغط أو الانشغال بأمر محدد. ولا يصح الجزم بمعنى واحد، فالتكرار قد يكون أثرًا لعادة النوم أو لانشغال الذهن. والمعوّل عليه هو الإحساس الذي يبقى بعد الاستيقاظ.
نُسب إلى ابن سيرين أن البكاء الهادئ الخالي من الصراخ يُحمل على التخفف من الهم، وأن الصراخ يستدعي نظرًا مختلفًا. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الدمع قد يدل على انشراح بعد ضيق إذا لم يقترن بنواح. وهذه الأقوال في أصلها عن البكاء عمومًا لا عن تكراره، ولذلك يُستأنس بها استئناسًا عامًا ولا يُبنى عليها تفصيل. وتختلف أنظار أهل التعبير في التفصيل، فمنهم من يغلّب جانب الفرح ومنهم من يغلّب جانب التنفيس. وكل ذلك اجتهاد لا يرقى إلى اليقين.
يتأثر المعنى بسياق الحلم كله، فالتكرار مع الصورة نفسها غير التكرار مع صور مختلفة. وإذا كان البكاء في كل مرة هادئًا ومريحًا فهذا أقرب إلى معنى التنفيس المتجدد، وإذا كان مضطربًا فقد يكون في النفس شعور يحتاج إلى مزيد من الإصغاء. ومن القرائن ما إذا كان المكان نفسه يتكرر، وما إذا كانت الوجوه نفسها تظهر. ويُنظر كذلك إلى الفترة بين مرات التكرار. وكل قرينة تضيف ظلًا صغيرًا إلى الصورة العامة.
الأحلام المتكررة في عرف كثير من الناس تدل على أن في النفس أمرًا لم يُحسم بعد، أو أن الذهن يعود إليه كل ليلة. وقد يأتي تكرار البكاء في المنام صورة لحاجة داخلية إلى الراحة والتعبير، وقد يشير عند بعضهم إلى ضغط متراكم. وليس في التكرار إخبار بشيء سيحدث، وإنما هو انعكاس رمزي لحال النفس. وقد يكون مجرد أثر لتعب أو لقلة نوم أو لانشغال بأمر محدد. ولا يحسن أن يزيد الرائي على نفسه همًا بسبب التكرار.
وإذا تكرر البكاء بين الأهل فقد يُقرأ ذلك على أنه حاجة إلى القرب والاحتواء. وإذا تكرر وحده فقد يكون تنفيسًا خاصًا تحتاجه النفس. وإذا تكرر في مكان العمل أو الدراسة فربما أشار إلى ضغط المهام. أما إذا كان كل بكاء يعقبه هدوء وابتسامة فيميل كثيرون إلى فهمه على أنه انتقال متجدد من الضيق إلى الراحة، مع بقاء ذلك احتمالًا لا جزمًا. وكل رؤيا لها خصوصيتها.
من التفاصيل المهمة هل يتغير شيء في الحلم من مرة إلى أخرى، وهل يزداد الدمع أم ينقص مع الوقت. وهل يظهر في الحلم من يواسيه، فقد يرمز ذلك إلى حاجة إلى سند في اليقظة. وإذا كان المكان مألوفًا فهو يوحي بالأمان، وإذا كان غريبًا فقد يوحي بالحيرة. كما أن الإحساس بعد الاستيقاظ، خفة أو ثقلًا، من أهم القرائن. وليست هذه التفاصيل قاطعة، وإنما إشارات تساعد على فهم الجو العام.
من الناحية النفسية، تتكرر الأحلام غالبًا حين يعود الذهن إلى الموضوع نفسه أو حين تتراكم الضغوط دون تعبير. ويفيد أن يدوّن الرائي ما يتكرر في أحلامه ويتأمل ما كان يشغله قبل النوم، وأن يتكلم مع شخص يثق به. كما يفيد تنظيم النوم وتخفيف الإرهاق. والحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، فإن استمر التكرار مع قلق أو حزن أو اضطراب نوم فالأولى استشارة مختص نفسي. وفي الإصغاء للنفس برفق ما يخفف أثر التكرار.
ولا ينبغي للرائي أن يحمّل هذا الحلم أكبر من حجمه، فكثير من الأحلام المتكررة مجرد صدى لانشغال الذهن. وقد يخف التكرار من تلقاء نفسه إذا أخذت النفس حقها من الراحة والتعبير. ومن الحسن أن يمنح نفسه وقتًا للهدوء قبل النوم، وأن يبتعد عما يثير القلق. وأن يستقبل يومه بنفس مطمئنة. وبهذا يتحول الحلم إلى مناسبة للتأمل الهادئ بدل الانشغال به.
ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يقوم مقام اليقين. ويحسن بالرائي أن يدعو الله بالخير وأن يُحسن الظن به في كل أحواله. وإذا شغله الحلم فليصرفه عن باله بالذكر الطيب والعمل النافع. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده.