يرى بعض الناس في منامهم أن البكاء يخف فجأة، فينقص الدمع ويهدأ الصوت بعد أن كان غزيرًا. والرؤيا في أصلها صورة رمزية تتألف من المشاعر والأفكار اليومية، وليست خبرًا مؤكدًا عما سيقع. لذلك يُقرأ التفسير بوصفه اجتهادًا يقرّب المعنى ولا يقطع به. وهذا المشهد يجمع بين رمز البكاء ورمز التخفف المفاجئ. وفي هذا العرض الهادئ ما يساعد على فهمه دون تهويل.
البكاء في رموز المنام يشير في الغالب إلى التنفيس وإخراج ما يثقل الصدر من مشاعر. وحين يخف فجأة فقد يعبّر عن أن النفس أفرغت جانبًا مما فيها فشعرت بشيء من الهدوء. وقد يشير عند بعضهم إلى انتقال من الشدة إلى السكينة دون مقدمات. ولا يصح الجزم بمعنى واحد، فخفة الدمع قد تعني راحة وقد تعني تماسكًا مؤقتًا. والمعوّل عليه هو الإحساس الذي يبقى بعد الاستيقاظ.
نُسب إلى ابن سيرين أن البكاء الهادئ الخالي من الصراخ يُحمل على التخفف من الهم، وأن الصراخ يستدعي نظرًا مختلفًا. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الدمع قد يدل على انشراح بعد ضيق إذا لم يقترن بنواح. وهذه الأقوال في أصلها عن البكاء عمومًا لا عن خفته المفاجئة، ولذلك يُستأنس بها استئناسًا عامًا. وتختلف أنظار أهل التعبير في التفصيل، فمنهم من يغلّب جانب الفرح ومنهم من يغلّب جانب التنفيس. وكل ذلك اجتهاد لا يرقى إلى اليقين.
يتأثر المعنى بسياق الحلم كله، فالبكاء الذي يخف في مكان هادئ غير الذي يخف وسط ضجيج. وإذا أعقب الخفة صفاء في النفس فهذا أقرب إلى معنى أن التنفيس أدى غرضه، وإذا أعقبتها غصة فقد يكون في النفس ما لم يكتمل التعبير عنه. ومن القرائن ما سبق الخفة مباشرة، أكان كلمة طيبة أم حضور شخص مألوف أم هدوءًا في المكان. ويُنظر كذلك إلى مدة البكاء قبل أن يخف. وكل قرينة تضيف ظلًا صغيرًا إلى الصورة العامة.
يعرف الإنسان من تجربته أن الدمع إذا خرج خفّ الصدر بعده، وأن النفس تهدأ حين تأخذ حقها من التعبير. وقد يأتي خفوت البكاء في المنام صورة لهذه التجربة المألوفة، وقد يشير عند بعضهم إلى استعداد النفس لتجاوز ما أثقلها. وقد يكون في المقابل تعبيرًا عن رغبة في التماسك أمام الآخرين. وليس في الحلم إخبار بشيء سيحدث، وإنما هو انعكاس رمزي لحال النفس. والتفريق بين المعنيين يرجع إلى الإحساس بعد الاستيقاظ.
وإذا خف البكاء بعد حضور أهل الرائي أو أصدقائه فقد يُقرأ ذلك على أن وجود الأحبة يهدئ النفس. وإذا خف وهو وحده فقد يعبّر عن هدوء داخلي جاء من تلقاء نفسه. وإذا خف بين الناس فربما أشار إلى رغبة في إخفاء المشاعر أو إلى حرج. أما إذا خف ثم أعقبته ابتسامة فيميل كثيرون إلى فهمه على أنه انتقال من الضيق إلى الراحة، مع بقاء ذلك احتمالًا لا جزمًا. وكل رؤيا لها خصوصيتها.
من التفاصيل المهمة هل خف الدمع تدريجيًا أم بسرعة، وهل بقي أثره على الوجه أم زال. وهل ظهر في الحلم من يواسيه أو يمسح دمعه، فقد يرمز ذلك إلى حاجة إلى سند في اليقظة. وإذا كان المكان مألوفًا فهو يوحي بالأمان، وإذا كان غريبًا فقد يوحي بالحيرة. كما أن الإحساس بعد الاستيقاظ، خفة أو غصة، من أهم القرائن. وليست هذه التفاصيل قاطعة، وإنما إشارات تساعد على فهم الجو العام.
من الناحية النفسية، قد يظهر خفوت البكاء في الأحلام حين تهدأ النفس بعد تنفيس حقيقي أو حين تكبح مشاعرها في اليقظة. ويفيد أن يتأمل الرائي شعوره بعد الاستيقاظ، وأن يتكلم مع شخص يثق به إن شعر بأن في صدره ما لم يُقل. كما يفيد تنظيم النوم وإعطاء النفس وقتًا للراحة. والحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، فإن استمر الضيق أو القلق أيامًا طويلة فالأولى استشارة مختص نفسي. وفي الإصغاء للنفس برفق ما يغني عن كثير من التأويل.
ولا ينبغي للرائي أن يحمّل هذا الحلم أكبر من حجمه، فكثير من الأحلام صدى لأيام مزدحمة بالمشاعر. وإن تكرر الحلم فقد يكون إشارة داخلية إلى حاجة تستحق الإصغاء كالراحة والتعبير. ومن الحسن ألا يجزم بأحد المعنيين، فقد يكون الخفوت هدوءًا حقيقيًا وقد يكون استراحة قصيرة. وأن يستقبل يومه بنفس مطمئنة. وبهذا يتحول الحلم إلى مناسبة للتأمل الهادئ بدل الانزعاج.
ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يقوم مقام اليقين. ويحسن بالرائي أن يدعو الله بالخير وأن يُحسن الظن به في كل أحواله. وإذا شغله الحلم فليصرفه عن باله بالذكر الطيب والعمل النافع. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده.