يرى بعض الناس في منامهم أن البكاء يبدأ فجأة دون مقدمات، فتنهمر الدموع وهم لا يعرفون سببًا واضحًا. والرؤيا في أصلها صورة رمزية تتألف من المشاعر والأفكار اليومية، وليست خبرًا مؤكدًا عما سيقع. لذلك يُقرأ التفسير بوصفه اجتهادًا يقرّب المعنى ولا يقطع به. وهذا المشهد يجمع بين رمز البكاء ورمز المفاجأة. وفي هذا العرض الهادئ ما يساعد على فهمه دون تهويل.
البكاء في رموز المنام يشير في الغالب إلى التنفيس وإخراج ما يثقل الصدر من مشاعر. وحين يبدأ فجأة فقد يعبّر عن مشاعر كانت تتراكم بصمت حتى بلغت حدّها. وقد يشير عند بعضهم إلى أن النفس كانت تحتمل أكثر مما يظهر، فخرج ما فيها دفعة واحدة. ولا يصح الجزم بمعنى واحد، فقد يكون الدمع فرحًا مفاجئًا كما يكون حزنًا. والمعوّل عليه هو الإحساس الذي يبقى بعد الاستيقاظ.
نُسب إلى ابن سيرين أن البكاء الهادئ الخالي من الصراخ يُحمل على التخفف من الهم، وأن الصراخ يستدعي نظرًا مختلفًا. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الدمع قد يدل على انشراح بعد ضيق إذا لم يقترن بنواح. وهذه الأقوال في أصلها عن البكاء عمومًا لا عن توقيته، ولذلك يُستأنس بها استئناسًا عامًا. وتختلف أنظار أهل التعبير في التفصيل، فمنهم من يغلّب جانب الفرح ومنهم من يغلّب جانب التنفيس. وكل ذلك اجتهاد لا يرقى إلى اليقين.
يتأثر المعنى بسياق الحلم كله، فالبكاء الذي يبدأ فجأة في مكان هادئ غير الذي يبدأ وسط ضجيج. وإذا أعقبته خفة في الصدر فهذا أقرب إلى معنى التنفيس، وإذا أعقبته حيرة فقد يكون في النفس شعور لم يُفهم بعد. ومن القرائن ما كان قبل البكاء مباشرة، أكان مشهدًا هادئًا أم موقفًا مؤثرًا أم كلمة سُمعت. ويُنظر كذلك إلى غزارة الدمع وصوته. وكل قرينة تضيف ظلًا صغيرًا إلى الصورة العامة.
يمر الإنسان في أيامه بمواقف صغيرة كثيرة تترك أثرًا في النفس دون أن ينتبه إليها، ثم تجتمع هذه الآثار في وقت واحد. وقد يأتي البكاء المفاجئ في المنام صورة لهذا الاجتماع، كأن النفس أرادت أن تخفف عن نفسها دفعة واحدة. وقد يشير عند بعضهم إلى مشاعر قديمة طفت على السطح من غير سبب ظاهر. وليس في الحلم إخبار بشيء سيحدث، وإنما هو انعكاس رمزي لحال النفس. ولا غرابة في أن يفاجئ الإنسانَ دمعُه في أحلامه.
وإذا بدأ البكاء فجأة وسط فرح أو ضحك فقد يُقرأ ذلك على أن الفرح بلغ مبلغًا تعجز عنه الكلمات. وإذا بدأ في مكان هادئ دون سبب فقد يعبّر عن شعور مكتوم وجد منفذًا. وإذا بدأ بين الناس فربما أشار إلى حرج أو إلى رغبة في أن يُفهم الإنسان. أما إذا بدأ ثم أعقبته ابتسامة فيميل كثيرون إلى فهمه على أنه انتقال من الضيق إلى الراحة، مع بقاء ذلك احتمالًا لا جزمًا. وكل رؤيا لها خصوصيتها.
من التفاصيل المهمة هل كان الرائي يعرف سبب البكاء أم لا، وهل حاول إيقافه أم تركه ينساب. وهل ظهر في الحلم من يواسيه أو يسأله عما به، فقد يرمز ذلك إلى حاجة إلى سند في اليقظة. وإذا كان المكان مألوفًا فهو يوحي بالأمان، وإذا كان غريبًا فقد يوحي بالحيرة. كما أن الإحساس بعد الاستيقاظ، خفة أو ثقلًا، من أهم القرائن. وليست هذه التفاصيل قاطعة، وإنما إشارات تساعد على فهم الجو العام.
من الناحية النفسية، قد يظهر البكاء المفاجئ في الأحلام حين تتراكم الضغوط الصغيرة دون تعبير. ويفيد أن يخصص الرائي وقتًا هادئًا في يومه يجلس فيه مع نفسه، وأن يتكلم مع شخص يثق به عما يشغله. كما يفيد تنظيم النوم وتخفيف الإرهاق والانشغال بما يحب. والحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، فإن استمر القلق أو الحزن أيامًا طويلة فالأولى استشارة مختص نفسي. وفي إعطاء المشاعر حقها من الانتباه ما يخفف المفاجآت.
ولا ينبغي للرائي أن يحمّل هذا الحلم أكبر من حجمه، فكثير من الأحلام صدى لأيام مزدحمة بالمشاعر. وإن تكرر الحلم فقد يكون إشارة داخلية إلى حاجة تستحق الإصغاء كالراحة والتعبير. ومن الحسن ألا يبحث عن سبب واحد للدمع، فقد تكون أسبابه كثيرة صغيرة. وأن يستقبل يومه بنفس مطمئنة. وبهذا يتحول الحلم إلى مناسبة للتأمل الهادئ بدل الانزعاج.
ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يقوم مقام اليقين. ويحسن بالرائي أن يدعو الله بالخير وأن يُحسن الظن به في كل أحواله. وإذا شغله الحلم فليصرفه عن باله بالذكر الطيب والعمل النافع. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده.