رؤية البكاء ثم الضحك في المنام صورة تجمع بين طرفي الانفعال، وكثيرًا ما تثير الدهشة عند الاستيقاظ. والرؤيا رمزية في أصلها، تتألف من مشاعر الرائي وأفكاره وما مرّ به في يومه، ولا تُعد خبرًا قاطعًا عن مستقبله. ولذلك يحسن أن تُقرأ بهدوء بوصفها إشارة إلى حال نفسية لا إلى حدث خارجي. وكثيرًا ما يستيقظ الإنسان من مثل هذه الرؤيا وفي صدره سؤال عن معناها، فيكفيه أن يعلم أنها تقبل أكثر من وجه. وما يأتي من تأويلات اجتهاد في فهم الرموز وليس قولًا فاصلًا.
البكاء في المنام يرمز إلى التنفيس عن المشاعر، وقد يدل على راحة بعد ضغط أو فرح متأثر أو حزن مكبوت. وانتقاله إلى الضحك يضيف إلى الرمز معنى تبدل المشاعر وسرعة تقلبها، وإلى أن التنفيس قد يعقبه تخفف. وقد يعبر عن قدرة النفس على استعادة توازنها بعد أن تُخرج ما فيها. وقد يدل كذلك على ضحك يغطي تأثرًا لم يُعلن. وليس في هذه المعاني جزم، فالرمز يختلف باختلاف أحوال الرائي. وقد تكون الصورة أثرًا لمشهد مضحك مؤثر رآه الرائي في يومه.
ذكر بعض المفسرين أن الانفعالين المتقابلين في المنام قد يحمل كل منهما معنى معاكسًا لظاهره، وهو قول يُنقل عن ابن سيرين في بعض ما نُسب إليه. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الأحوال المتبدلة في الرؤيا قد تعبر عن تقلب أحوال الرائي بين الشدة والسعة بحسب الحال. واختلف المفسرون، فمنهم من حمل الضحك بعد البكاء على الراحة، ومنهم من حمله على الاضطراب في المشاعر. وهذا الاختلاف يعني أن التأويل ظني ويرتبط بحال الرائي. ولا يُعتمد نقل واحد في تقديره. ويُطلب من الرائي أن يستحضر ما كان في نفسه حين رأى المشهد.
يتغير المعنى بحسب سبب الضحك وطبيعته، فالضحك الصافي الهادئ أقرب إلى الارتياح، والضحك المتكلف أقرب إلى إخفاء المشاعر. وإن كان الرائي يضحك مع شخص يحبه بعد بكاء فقد يرمز ذلك إلى قرب ومودة. وإن ضحك وحده فقد يرمز إلى قدرة على تهدئة نفسه. ويُنظر إلى موضوع الضحك، هل هو من الشيء نفسه الذي أبكاه أم من شيء آخر، فاتحاد السبب يوحي بتحول في النظرة، واختلافه يوحي بتبدل الحال. وكل ذلك قرائن تقريبية.
وللمرأة العزباء قد يعكس الحلم سرعة تقلب مشاعرها بين الفرح والتأثر، وهو أمر إنساني معتاد. وللمتزوجة قد يدل على أن أيامها تحمل مواقف متنوعة بين ما يؤثر وما يسر. وللأم قد يكون صدى لمواقف الصغار التي تبكي وتضحك في وقت قصير. وللحامل قد تزداد الحساسية فتتقلب المشاعر في المنام كما في اليقظة. وكل ذلك تأويل ظني يتعلق بنفس الرائية وحالها.
وللرجل قد يدل الحلم على قدرته على استعادة توازنه بعد التأثر، أو على اعتياده تغطية مشاعره بالمزاح. وللشاب قد يعبر عن مرحلة يتقلب فيها مزاجه بين الحماس والتأثر. وللأب قد يعكس مواقف الأسرة التي تجمع بين الجد والمرح. وقد يكون الحلم تذكيرًا بأن الإنسان يحتاج إلى التعبير عن مشاعره كلها لا إلى بعضها فقط. ولا يلزم أن يكون وراء الصورة أمر خارجي.
وللطالب قد يعكس الحلم تقلب مشاعره بين قلق الامتحان وفرحة الانتهاء منه. وللعامل قد يعبر عن أيام تجمع بين ضغط العمل وأوقات الزمالة الطيبة. ولمن مرّ بموقف مؤثر ثم مضحك في يومه قد يظهر الحلم صدى مباشرًا له. ولكبير السن قد يستدعي الحلم ذكريات تجمع بين الدمع والضحك. وكلما قرب الحلم من تجارب الرائي كان فهمه من جهة النفس أولى.
من التفاصيل المؤثرة في التأويل مكان المشهد وحال الضحك، فالضحك في البيت يوحي بالأنس، وفي مكان عام يوحي بحرج أو تغطية. وإن كان الضحك عاليًا متواصلًا فقد يرمز إلى توتر يبحث عن تفريغ. وإن كان خفيفًا بعد البكاء فقد يرمز إلى سكينة تعود تدريجيًا. وإن صاحب الضحكَ دمعٌ في عيني الرائي فقد يرمز إلى مزيج من الفرح والتأثر. وإن استيقظ بعده بشعور طيب فذلك أقرب إلى معنى الارتياح. وكلها إشارات تقريبية وليست أدلة قاطعة.
ومن الناحية العملية قد يكون الحلم تذكيرًا بأن المشاعر المتقلبة جزء طبيعي من الحياة. فمن الحسن أن يجد الإنسان من يتكلم معه بثقة عمّا يشغل صدره. ويفيد تنظيم النوم والراحة وتخفيف الضغوط اليومية. ويمكن أن يكتب الرائي ما يشعر به ليفهمه أكثر. وليس الحلم نصيحة طبية أو نفسية، وإذا دام الضيق فطلب الدعم من مختص أو أحد الأهل خطوة مناسبة.
هذا كله اجتهاد بشري ظني لا يقطع بشيء، فلا يُبنى عليه خوف ولا أمل مقطوع به. والغيب لا يعلمه إلا الله، وهو العليم بما في الصدور. ويحسن بالرائي أن يدعو بالسكينة وراحة البال وأن يحسن الظن بربه. وفي حسن الظن بالله طمأنينة تخفف ثقل الأفكار. وبذلك يمضي الإنسان في يومه بهدوء وثقة.