رؤية البكاء ثم تحسن المزاج في المنام صورة تحمل انتقالًا من الثقل إلى الخفة والنشاط. والرؤيا رمزية في أصلها، تتألف من مشاعر الرائي وأفكاره وما مرّ به في يومه، ولا تُعد خبرًا قاطعًا عن مستقبله. ولذلك يحسن أن تُقرأ بهدوء بوصفها إشارة إلى حال نفسية لا إلى حدث خارجي. وكثيرًا ما يستيقظ الإنسان من مثل هذه الرؤيا وفي صدره سؤال عن معناها، فيكفيه أن يعلم أنها تقبل أكثر من وجه. وما يأتي من تأويلات اجتهاد في فهم الرموز وليس قولًا فاصلًا.
البكاء في المنام يرمز إلى التنفيس عن المشاعر، وقد يدل على راحة بعد ضغط أو فرح متأثر أو حزن مكبوت. وتحسن المزاج بعده يضيف إلى الرمز معنى استعادة الطاقة والنشاط بعد التعبير. وقد يعبر عن قدرة النفس على التعافي التدريجي بعد أن تُخرج ما فيها. وقد يدل كذلك على أمنية يتمناها الرائي في أن يتحسن حاله. وليس في هذه المعاني جزم، فالرمز يختلف باختلاف أحوال الرائي. وقد تكون الصورة أثرًا لمزاج طيب مرّ به في اليوم السابق.
نُسب إلى ابن سيرين أن خفة الصدر في المنام بعد الضيق قد تدل على سعة في النفس بحسب الحال والسياق. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن تبدل الحال النفسي في الرؤيا قد يعبر عن رغبة الرائي في تغيير حاله أو عن تغير حقيقي في نظرته. واختلف المفسرون في ذلك، فمنهم من حمل التحسن على راحة حقيقية، ومنهم من حمله على أمل في النفس لم يتحقق بعد. وهذا الاختلاف يعني أن التأويل ظني ويرتبط بحال الرائي. ولا يُعتمد نقل واحد في تقديره. ويُطلب من الرائي أن يستحضر ما كان في نفسه حين رأى المشهد.
يتغير المعنى بحسب سبب التحسن، فإن جاء بعد كلمة طيبة فقد يدل على أثر الكلام في النفس، وإن جاء بعد الخروج إلى الهواء فقد يدل على حاجة إلى الانفتاح. وإن جاء بعد لقاء شخص عزيز فقد يعبر عن قيمة الأنس في حياة الرائي. وإن جاء دون سبب ظاهر فقد يدل على قدرة داخلية على التوازن. ويُنظر إلى سرعة التحسن، فالتدريجي يوحي بتعافٍ هادئ، والسريع جدًا قد يوحي برغبة في تجاوز الشعور. وكل ذلك قرائن تقريبية.
وللمرأة العزباء قد يعكس الحلم قدرتها على تجاوز ما يضايقها بالتعبير، أو رغبتها في أيام أخف. وللمتزوجة قد يدل على أثر المشاركة الطيبة في البيت على مزاجها. وللأم قد يكون صدى لأوقات راحة قصيرة تتزود منها لتكمل يومها. وللحامل قد تزداد الحساسية فيتقلب المزاج في المنام كما في اليقظة. وكل ذلك تأويل ظني يتعلق بنفس الرائية وحالها.
وللرجل قد يدل الحلم على قدرته على استعادة نشاطه بعد الضغط، أو على حاجته إلى متنفس. وللشاب قد يعبر عن مرحلة يتغير فيها مزاجه بحسب ما يشغله. وللأب قد يعكس رغبته في أن يكون أخف همًّا أمام أسرته. وقد يكون الحلم تذكيرًا بأن المزاج يتغير بالتعبير والراحة والصحبة الطيبة. ولا يلزم أن يكون وراء الصورة أمر خارجي.
وللطالب قد يعكس الحلم تحسن حاله بعد أيام ضاغطة أو بعد مذاكرة طويلة. وللموظف قد يعبر عن استعادة نشاطه بعد إجازة أو راحة. ولمن مرّ بحزن عابر قد يظهر الحلم صورة لتعافيه الهادئ. ولكبير السن قد يستدعي الحلم ذكريات أيام كان مزاجه فيها أصفى. وكلما قرب الحلم من تجارب الرائي كان فهمه من جهة النفس أولى.
من التفاصيل المؤثرة في التأويل ألوان المشهد وأصواته، فالضوء الدافئ والأصوات الهادئة توحي بسكينة، والألوان الداكنة توحي بثقل ما زال حاضرًا. وإن ابتسم الرائي أو شعر بنشاط في جسده فذلك أقرب إلى معنى التحسن الحقيقي. وإن كان التحسن مصحوبًا بإحساس غريب فقد يرمز إلى تردد في تصديقه. ويُنظر إلى وجود أحد بجانب الرائي، فوجوده يوحي بسند وغيابه يوحي بقدرة ذاتية. وإن استيقظ بعده مرتاحًا فذلك أقرب إلى معنى الارتياح. وكلها إشارات تقريبية وليست أدلة قاطعة.
ومن الناحية العملية قد يكون الحلم تذكيرًا بأن عادات صغيرة قد تحسن المزاج، كالمشي والهواء والنوم المنتظم والكلام الطيب مع من يحب. فمن الحسن أن يجد الإنسان من يتكلم معه بثقة عمّا يثقل صدره. ويفيد تنظيم النوم والراحة وتخفيف الضغوط اليومية. ويمكن أن يكتب الرائي ما يشعر به ليفهمه أكثر. وليس الحلم نصيحة طبية أو نفسية، وإذا دام الضيق فطلب الدعم من مختص أو أحد الأهل خطوة مناسبة.
هذا كله اجتهاد بشري ظني لا يقطع بشيء، فلا يُبنى عليه خوف ولا أمل مقطوع به. والغيب لا يعلمه إلا الله، وهو العليم بما في الصدور. ويحسن بالرائي أن يدعو بالسكينة وراحة البال وأن يحسن الظن بربه. وفي حسن الظن بالله طمأنينة تخفف ثقل الأفكار. وبذلك يمضي الإنسان في يومه بهدوء وثقة.