رؤية البكاء ثم الشعور بالراحة في المنام صورة طيبة الأثر، تعبر عن انتقال من الثقل إلى الخفة. والرؤيا رمزية في أصلها، تتألف من مشاعر الرائي وأفكاره وما مرّ به في يومه، ولا تُعد خبرًا قاطعًا عن مستقبله. ولذلك يحسن أن تُقرأ بهدوء بوصفها إشارة إلى حال نفسية لا إلى حدث خارجي. وكثيرًا ما يستيقظ الإنسان من مثل هذه الرؤيا وفي صدره سؤال عن معناها، فيكفيه أن يعلم أنها تقبل أكثر من وجه. وما يأتي من تأويلات اجتهاد في فهم الرموز وليس قولًا فاصلًا.
البكاء في المنام يرمز إلى التنفيس عن المشاعر، وقد يدل على راحة بعد ضغط أو فرح متأثر أو حزن مكبوت. والراحة التي تعقبه تضيف إلى الرمز معنى تحقق التنفيس، أي أن ما ثقل على الصدر وجد طريقه إلى الخروج. وقد تعبر عن خفة داخلية وعن قدرة النفس على تجاوز التعب. وقد تدل كذلك على أن الرائي بحاجة إلى مساحة للتعبير يجد بعدها هدوءًا. وليس في هذه المعاني جزم، فالرمز يختلف باختلاف أحوال الرائي. وقد تكون الصورة أثرًا لراحة جسدية في النوم لا أكثر.
نُسب إلى ابن سيرين أن زوال الثقل في المنام بعد الشدة قد يدل على خفة الهم بحسب الحال والسياق. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن شعور الراحة في الرؤيا قد يعبر عن طمأنينة القلب وتخفف النفس مما كانت تحمله. واختلف المفسرون في ذلك، فمنهم من حمل الراحة على صفاء داخلي حقيقي، ومنهم من حمل الصورة على أمنية يتمناها الرائي ولم تتحقق بعد. وهذا الاختلاف يعني أن التأويل ظني ويرتبط بحال الرائي. ولا يُعتمد نقل واحد في تقديره. ويُطلب من الرائي أن يستحضر ما كان في نفسه حين رأى المشهد.
يتغير المعنى بحسب مصدر الراحة، فإن جاءت من البكاء نفسه فقد تدل على قيمة التعبير في حياة الرائي، وإن جاءت بعد مواساة شخص فقد تدل على قيمة السند. وإن جاءت بعد قضاء أمر شغله فقد تعبر عن ارتياحه من ثقل مسؤولية. ويُنظر إلى موضع الراحة في الجسد، فخفة الصدر توحي بتخفف المشاعر، وارتخاء الكتفين توحي بزوال الشد. ويُنظر إلى مكان المشهد، فالبيت يوحي بالأمان والخلاء يوحي بالاتساع. وكل ذلك قرائن تقريبية.
وللمرأة العزباء قد يعكس الحلم حاجتها إلى التعبير عن مشاعرها وارتياحها حين تفعل. وللمتزوجة قد يدل على رغبتها في أن تجد من يشاركها الأعباء. وللأم قد يكون صدى لما تتمناه من راحة بعد تعب الأيام. وللحامل قد تزداد الحساسية فيظهر البكاء ثم الراحة في المنام. وكل ذلك تأويل ظني يتعلق بنفس الرائية وحالها.
وللرجل قد يدل الحلم على حاجته إلى إفراغ ما في صدره بعد ضغط طويل. وللشاب قد يعبر عن مرحلة يتخفف فيها من قلق كان يحمله. وللأب قد يعكس رغبته في ثقة أسرته وسندها. وقد يكون الحلم تذكيرًا بأن إعطاء المشاعر حقها يمنح النفس خفة. ولا يلزم أن يكون وراء الصورة أمر خارجي.
وللطالب قد يعكس الحلم الارتياح بعد أيام الامتحان أو بعد قرار مهم. وللموظف قد يعبر عن تخفف من ضغط عمل استمر طويلًا. ولمن حسم أمرًا مترددًا فيه قد يظهر الحلم صورة لراحة القرار. ولكبير السن قد يستدعي الحلم ذكريات أيام استراح فيها من هموم متراكمة. وكلما قرب الحلم من تجارب الرائي كان فهمه من جهة النفس أولى.
من التفاصيل المؤثرة في التأويل كيفية وصف الراحة، فالشعور بخفة الصدر والتنفس العميق يوحي بتنفيس حقيقي، والشعور بالنعاس يوحي بإرهاق. وإن ظهر الضوء أو النسيم في المشهد فقد يرمز ذلك إلى سكينة أعمق. وإن كانت الراحة مؤقتة تزول بسرعة فقد يرمز ذلك إلى مشاعر لم تُحسم بعد. ويُنظر إلى وجود أحد بجانب الرائي، فوجوده يوحي بسند وغيابه يوحي بخلوة. وإن استيقظ مبتسمًا فذلك أقرب إلى معنى الارتياح. وكلها إشارات تقريبية وليست أدلة قاطعة.
ومن الناحية العملية قد يكون الحلم تذكيرًا بأن التعبير عن المشاعر طريق إلى الخفة. فمن الحسن أن يجد الإنسان من يتكلم معه بثقة عمّا يثقل صدره. ويفيد تنظيم النوم والراحة وتخفيف الضغوط اليومية، وتخصيص وقت للهدوء. ويمكن أن يكتب الرائي ما يشعر به ليفهمه أكثر. وليس الحلم نصيحة طبية أو نفسية، وإذا دام الضيق فطلب الدعم من مختص أو أحد الأهل خطوة مناسبة.
هذا كله اجتهاد بشري ظني لا يقطع بشيء، فلا يُبنى عليه خوف ولا أمل مقطوع به. والغيب لا يعلمه إلا الله، وهو العليم بما في الصدور. ويحسن بالرائي أن يدعو بالسكينة وراحة البال وأن يحسن الظن بربه. وفي حسن الظن بالله طمأنينة تخفف ثقل الأفكار. وبذلك يمضي الإنسان في يومه بهدوء وثقة.