قد يمضي الحلم هادئًا في مشهد مألوف، ثم يظهر الطلاق فجأة بلا مقدمات فيغير جو الحلم كله ويترك الرائي في دهشة وقلق. والرؤيا في أصلها لغة رمزية، وما يُرى فيها لا يُحمل على ظاهره ولا يُعد خبرًا عن الواقع. والحلم بالطلاق شائع، وظهوره المباغت في وسط الحلم لا يعني وقوعه في الحقيقة. ويحسن أن يُقرأ ما يأتي بهدوء، على أنه تأمل في المعاني الممكنة لا جزم فيه ولا تخويف.
الطلاق في المنام قد يرمز في كلام المفسرين إلى الانفصال عن أمر كان المرء متصلًا به، من عادة أو وضع أو التزام. وظهوره المفاجئ قد يشير رمزيًا إلى فكرة طرأت على الذهن فجأة في اليقظة، أو إلى قلق كامن لم ينتبه له صاحبه حتى طفا على السطح في النوم. وقد يعبّر كذلك عن رغبة مكتومة في تغيير عادة أو وضع قائم. وقد يكون توترًا مؤقتًا ضخّمه التعب. ولا يُجزم بمعنى محدد، فالرائي أعرف بحاله.
نُسب إلى ابن سيرين أن الطلاق في المنام قد يشير إلى مفارقة أمر أو تغير حال من وضع إلى وضع، وأن تأويله يختلف بحسب الرائي وظروفه. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن هذه الرؤى قد تتصل بترك عادة أو بتبدل في أحوال المعيشة. وقد اختلف المفسرون في دلالتها اختلافًا ظاهرًا، فمنهم من ربطها بالهموم ومنهم من ربطها بالتحولات. وتبقى هذه الأقوال اجتهادات تأويلية لا يصح أن يُبنى عليها قرار، ولا أن يُستخرج منها توقع.
لسياق الحلم أثر كبير في معناه، ويُنظر هنا إلى ما كان عليه الحلم قبل ظهور الطلاق. فإن كان المشهد قبله هادئًا ومطمئنًا ثم تغير فجأة، فقد يشير ذلك إلى قلق خفي يتسلل إلى أيام الرائي الهادئة. وإن كان المشهد متوترًا أصلًا فقد يكون الطلاق خاتمة لسلسلة من الصور المزعجة. ويُنظر كذلك إلى ما سبق النوم من أخبار وسهر ومشاعر. فالحلم في الغالب امتداد لما شغل الذهن في اليقظة، وليس خبرًا عن شيء.
وللظهور المفاجئ معانٍ تتفاوت بين الناس، فقد يكون مرتبطًا بكلمة عابرة سمعها الرائي، أو بمشهد في شاشة، أو بخاطر مر في ذهنه ولم يلتفت إليه. وقد يعكس سرعة الأحلام في تبديل الصور وربطها بلا منطق، فالنوم لا يلتزم بتسلسل الأحداث كما في اليقظة. وقد يشير إلى حساسية تجاه التغيرات المفاجئة في الحياة، فيعرض الذهن أقوى صورة للتبدل. وليس في ذلك دلالة على أمر مقبل، فالمباغتة في الحلم من طبع الأحلام نفسها.
وللتفاصيل دور في القراءة، فمكان الحلم وأشخاصه وألوانه وحال الرائي فيه أجزاء من الصورة. فإن كان المكان بيتًا فقد يتصل الحلم بالعلاقات القريبة، وإن كان مكانًا غريبًا فقد يتصل بالحيرة. وإن بدا الرائي مندهشًا فقد يكون ذلك تعبيرًا عن أثر المفاجآت في نفسه، وإن بدا هادئًا فقد يكون دليلًا على قدرته على استيعابها. وإن انتهى الحلم باستيقاظ سريع فقد يكون ذلك من أثر القلق الذي أيقظ النائم. وهذه كلها قراءات ظنية لا أكثر.
ومن الجانب النفسي، يرى المختصون أن الدماغ في النوم يعيد ربط الذكريات والمشاعر بسرعة، وأن الانتقالات المفاجئة بين الصور من أشهر خصائص الأحلام. وكثيرًا ما تظهر الفكرة المقلقة في وسط حلم عادي لأن الذهن يقتطع من مخزونه ما يثقله. ويفيد الرائي أن يكتب ما شعر به صباحًا، وأن يتأمل أي فكرة كانت تشغله قبل النوم، وأن يتكلم مع من يثق به إن بقي أثرها. وبذلك يخف وقع الحلم ويصير مادة للفهم لا للخوف.
ومما يفيد أيضًا أن يتذكر الرائي آخر ما رآه أو سمعه قبل أن ينام، فكثير من الأحلام يبدأ من خيط صغير من اليقظة. ولا يلزم أن يجد لكل تفصيل معنى، فبعض الصور عابر لا دلالة له. وقد يفيده في صفاء نومه أن يبتعد عن الشاشات قبل النوم وأن يختم يومه بهدوء. ويبقى الأهم أن يعامل نفسه برفق، وألا يحمل الحلم أكثر مما يحتمل.
وليس هذا التفسير نصيحة نفسية أو أسرية، ولا بديلًا عن رأي أهل الاختصاص. وإذا استمر القلق أو دام الحزن أو تكررت الأحلام حتى أرهقت الرائي، فمن المناسب أن يتكلم مع مستشار أسري أو مختص نفسي موثوق يسمعه بعناية. وإن كان يعيش في الواقع ما يؤذيه أو يهدد أمنه، فعليه أن يطلب الحماية من الجهات المختصة دون تردد. أما الحلم نفسه فيبقى صورة رمزية لا تقطع بشيء.
وكل ما ورد في هذا التفسير اجتهاد بشري ظني، يُقصد به الفهم والتأمل لا الجزم، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. وعلى الرائي أن يحسن الظن بربه ويدعوه بقلب مطمئن أن يمنحه السكينة وراحة البال. وإن بقي في نفسه أثر من الحلم فليقابله بالصبر والهدوء وكلمة طيبة يقولها لمن يحب. ثم يمضي في يومه واثقًا بأن الأيام تتسع للخير.