قد يرى المسافر في منامه طلاقًا فيزداد شعوره بالبعد، وهو في طريق أو في بلد غير بلده أو بعيد عن أهله. والرؤيا في المنام لغة رمزية، تستعير فيها النفس صورًا مألوفة لتعبر عن مشاعر لا تجد لها عبارة في اليقظة. والحلم بالطلاق شائع بين المسافرين وغيرهم، ولا يعني وقوع شيء في الواقع ولا يدل على أمر مقبل. ويحسن أن تُقرأ الفقرات الآتية على أنها تأمل هادئ في المعاني الممكنة، بلا جزم ولا تخويف.
الطلاق في المنام قد يرمز في كلام المفسرين إلى الانفصال عن أمر كان المرء متصلًا به، من عادة أو وضع أو التزام. وعند المسافر قد يعبّر الحلم عن قلق من العلاقات التي تركها وراءه، أو شوق إلى بيته، أو رغبة في تغيير نمط حياته المتنقل. وقد يدل أحيانًا على تفكير في الاستقلال وتنظيم الوقت والأولويات. وقد يكون مجرد توتر مؤقت يضخمه الإرهاق وتبدل الأماكن. ولا يُجزم بمعنى محدد، فالرائي أعرف بحاله من أي ضابط عام.
نُسب إلى ابن سيرين أن الطلاق في المنام قد يشير إلى مفارقة أمر أو تغير حال من وضع إلى وضع، وأن تأويله يختلف بحسب الرائي وظروفه. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن هذه الرؤى قد تتصل بترك عادة أو بتبدل في أحوال المعيشة والمكان. وقد اختلف المفسرون في دلالتها اختلافًا ظاهرًا، فمنهم من ربطها بالهموم ومنهم من ربطها بالتحولات. وتبقى هذه الأقوال اجتهادات تأويلية لا يصح أن يُبنى عليها قرار، ولا أن يُستخرج منها توقع.
لسياق الحلم أثر كبير في معناه، فإن كان المسافر هادئًا في المشهد فقد يدل ذلك على قدرته على التكيف مع تبدل الأماكن. وإن كان خائفًا أو مضطربًا فقد يعبّر عن إرهاق وغربة وشوق لم يجد له متنفسًا. ويُنظر كذلك إلى ما سبق النوم من تعب الطريق وتغير الفراش والمواعيد، فقد يؤثر ذلك كله في نوع الأحلام وشدتها. فالحلم في الغالب امتداد لما شغل الذهن في اليقظة، وليس خبرًا عن شيء.
وللمسافر في هذا الباب معانٍ خاصة، فقد يعكس الحلم شعور البعد عن الأهل والأحبة، وما يصحبه من خوف من أن تفتر الصلة بينه وبينهم بسبب المسافة وقلة اللقاء. وقد يكون صورة لرغبته في أن يستقر في مكان واحد وأن يخفف عن نفسه عناء التنقل. وقد يرمز كذلك إلى مرحلة انتقال يعيد فيها ترتيب حياته. وليس في ذلك وعد بسفر أو بقاء، فهو انعكاس لما في القلب من شوق وأسئلة.
وللتفاصيل دور في القراءة، فمكان الحلم وأشخاصه وألوانه وحال الرائي فيه أجزاء من الصورة. فإن كان المكان بيته القديم فقد يتصل الحلم بالحنين والاعتياد، وإن كان مكانًا غريبًا فقد يتصل بمشاعر الحيرة أمام التغيير. وإن حضر الأهل أو الأصدقاء فقد يكون ذلك إشارة إلى شوقه إليهم وحرصه على صلتهم. وإن انتهى الحلم بالصمت أو بالانصراف فلكل نهاية ظلالها الخاصة. وهذه كلها قراءات ظنية تتفاوت من مسافر إلى آخر.
ومن الجانب النفسي، يرى المختصون أن الدماغ يعالج في النوم هموم اليقظة، وأن الغربة وتبدل المكان وقلة النوم قد تجعل الأحلام أشد حدة وغرابة. وكثيرًا ما تخرج مشاعر الشوق المكتومة في صور لا صلة لها بظاهرها. ويفيد الرائي أن يتواصل مع أهله بكلمات دافئة، وأن ينظم نومه وراحته قدر المستطاع، وأن يكتب ما يشعر به صباحًا. وبذلك يخف وقع الحلم ويصير مادة للفهم لا للخوف.
ومما يفيد أيضًا أن يتذكر الرائي آخر ما رآه أو سمعه قبل أن ينام، فكثير من الأحلام يبدأ من خيط صغير من اليقظة. ولا يلزم أن يجد لكل تفصيل معنى، فبعض الصور عابر لا دلالة له. وقد يفيده في صفاء نومه أن يبتعد عن الشاشات قبل النوم وأن يختم يومه بهدوء. ويبقى الأهم أن يعامل نفسه برفق، وألا يحمل الحلم أكثر مما يحتمل.
وليس هذا التفسير نصيحة نفسية أو أسرية، ولا بديلًا عن رأي أهل الاختصاص. وإذا استمر القلق أو دام الحزن حتى أثّر في العمل والنوم، فمن المناسب أن يتكلم الرائي مع مستشار أسري أو مختص نفسي موثوق يسمعه بعناية. وإن كان يعيش في الواقع ما يؤذيه أو يهدد أمنه، فعليه أن يطلب الحماية من الجهات المختصة دون تردد. أما الحلم نفسه فيبقى صورة رمزية لا تقطع بشيء.
وكل ما ورد في هذا التفسير اجتهاد بشري ظني، يُقصد به الفهم والتأمل لا الجزم، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. وعلى الرائي أن يحسن الظن بربه ويدعوه بقلب مطمئن أن يمنحه السكينة وراحة البال وحفظًا في طريقه. وإن بقي في نفسه أثر من الحلم فليقابله بالصبر والهدوء وكلمة طيبة يقولها لمن يحب. ثم يمضي في يومه واثقًا بأن الأيام تتسع للخير.