الرؤيا صور رمزية تمتزج فيها خواطر اليقظة بمشاهد النوم، وما يُقال في تفسيرها اجتهاد يختلف باختلاف الرائي وظروفه. ورؤية التراب في الحقل من الصور الطبيعية المألوفة، فالتراب في موضعه الأصلي لا يثير الاستغراب كما يثيره في البيت. ولذلك قد تكون الرؤيا هادئة المعنى، وقد تحمل دلالة رمزية تتصل بالعمل والجهد والعناية. والأنسب أن يقرأها الرائي بهدوء وبوصفها إشارة تحتمل أكثر من وجه، لا خبرًا مؤكدًا عن الغد.
الغبار والتراب يرتبطان في الرموز بالأرض والأصل، وبالتعب والجهد المبذول في طلب العيش، وقد يرتبطان بالتراكم والإهمال حين يُترك مكان دون عناية. وقد يدلان كذلك على الحاجة إلى التجديد وإعادة ترتيب ما اختلط. ولا يُجزم بمعنى واحد، فالتراب في الحقل يختلف في دلالته عن الغبار المتراكم على الأثاث. ويبقى السياق هو الأساس في اختيار الوجه الأقرب.
الحقل في الرؤيا يرمز عند كثير من المفسرين إلى موضع العمل والسعي والغرس وما يبذله الإنسان من جهد ينتظر ثمرته. فإذا رأى النائم التراب في حقله، فقد يُفهم من ذلك انشغاله بعمل يتطلب صبرًا ومتابعة، أو إحساسه بقرب من أصل معاشه. وقد يعبر أيضًا عن رغبة في بداية جديدة في مشروع أو عمل، تشبه تهيئة الأرض قبل البذر. وإن كان التراب ناعمًا مرتبًا فالأمر أيسر دلالة من تراب جاف متشقق. وكل ذلك احتمال لا يبلغ درجة القطع، وقد يكون صدى لما رآه الرائي في يقظته.
نُسب إلى ابن سيرين في أبواب الأرض والزرع أن حال الأرض قد يدل على حال صاحبها وعمله ومعاشه، وأن ما يطرأ عليها يُقاس على ما يطرأ على شأنه. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن التراب قد يشير إلى أمر قريب من الأرض والعمل، وأن ما يعلو الحقل من غبار قد يدل على تعب في السعي. وتختلف آراء المفسرين في ذلك، فمنهم من يميل إلى المعنى المحمود ومنهم من يحذر، ومنهم من يربط المعنى بنفسية الرائي. وهذا الاختلاف دليل على أن ما قيل اجتهاد يتسع للتعدد.
وللسياق أثر كبير في ترجيح المعنى. فهل كان الحقل حقل الرائي أم حقلًا غريبًا؟ وهل كان مزروعًا أم أرضًا فارغة؟ وهل كان التراب رطبًا أم جافًا؟ إن الأرض المهيأة قد توحي باستعداد وعمل، والأرض المهجورة قد توحي بأمر أُجّل. وحال الجو وهبوب الريح ولون التراب وإضاءة النهار قرائن تكمل الصورة وتوجه الفهم.
وإذا كانت الرائية متزوجة، فقد يرتبط الحلم بسعيها مع أهلها في شأن معاش البيت، أو بانشغالها بتربية أبنائها كما تُرعى الأرض. وإن كانت عزباء، فقد يعبر عن مرحلة إعداد وبناء لمستقبلها في دراسة أو عمل. وإن كانت حاملة، فقد يعكس رغبتها في تهيئة ما حولها واستعدادها للمرحلة المقبلة. وهذه قراءات نفسية قريبة من الواقع، وليست إخبارًا بشيء من الغيب. ولصاحبة الرؤيا أن تأخذ ما يوافق حالها.
وإذا كان الرائي رجلًا، فقد يرتبط الحلم بعمله ومشروعه وما يبذله من جهد يتطلع إلى نتيجته. وللطالب قد يشير إلى مرحلة الدراسة بوصفها غرسًا يحتاج إلى صبر. وللتاجر قد يرمز إلى بدايات مشروع يحتاج إلى تهيئة ومتابعة. وللمسافر قد يدل على شوقه إلى أرضه وأهله وأصله. والرائي أعرف بما يشغله، فإن وجد في التفسير ما يوافق واقعه أخذ به برفق.
وتفاصيل الرؤيا الدقيقة تضيف معاني. فإذا كان التراب مقلوبًا محروثًا قيل إنه أقرب إلى استعداد لعمل جديد، وإذا كان جافًا مغبرًا فقد يرتبط بحاجة إلى عناية وصبر، وإذا كان مبللًا فقد يرتبط بحال أكثر ليونة وقبولًا، وكل ذلك اجتهاد. وإذا قبض الرائي حفنة منه برفق فقد يوحي بألفة مع عمله وأصله. وإذا هبت الريح فأثارت الغبار فقد يعبر عن مؤثرات خارجية تحتاج إلى تدبير. وإذا ظهرت براعم خضراء في التراب فقد يشير إلى ثمرة جهد في وقتها.
ومن الناحية العملية والنفسية، قد يكون الحلم دعوة لطيفة إلى الصبر على العمل المتدرج، وإلى تقسيم المشروع إلى خطوات صغيرة، وإلى العناية بالصحة عند التعامل مع الأتربة في الواقع. ومن شأن العمل المنظم أن يخفف الشعور بثقل الأعباء. وهذا الحلم ليس نصيحة طبية، فإذا كان الإنسان يعاني في الواقع من ضيق في النفس أو حساسية أو سعال بسبب الغبار، فعليه مراجعة الطبيب. فالتفسير لا يقوم مقام الفحص.
وما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا ينبغي أن يُبنى عليه خوف أو قرار مصيري. والأحسن أن يحسن الإنسان ظنه بالله، وأن يدعو الله أن يجعل ما رآه خيرًا وأن يصرف عنه ما يكره. فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما التفسير إلا محاولة للفهم والتأمل. والله أعلم بالصواب.