الرؤيا صور رمزية تتداخل فيها هموم اليقظة بمشاهد النوم، وما يُقال في تفسيرها اجتهاد يتفاوت بحسب الرائي وظروفه. ورؤية التراب في الجبل من المشاهد الطبيعية التي تجمع بين القوة والارتفاع، وقد تثير في النفس شعورًا بالمهابة أو بالهدوء. ولذلك قد تحمل الرؤيا دلالة رمزية تتصل بالسعي والثبات، وإن بقيت إشارة تحتمل أكثر من وجه. والأنسب أن يتأملها الرائي بهدوء، وألا يجزم بمعنى واحد أو يستعجل في استنتاج.
الغبار والتراب يرتبطان في الرموز بالأرض والأصل، وبالتعب والجهد المبذول في طلب العيش، وبالتراكم والإهمال حين يُترك مكان دون عناية. وقد يدلان كذلك على الحاجة إلى التجديد وإعادة ترتيب ما اختلط. ولا يُجزم بمعنى واحد، فالتراب على سفح الجبل غير الغبار على رف في غرفة. ويبقى السياق هو الأساس في اختيار الوجه الأقرب من الوجوه المحتملة.
الجبل في الرؤيا يرمز عند كثير من المفسرين إلى الثبات والمنعة والعلو وما يطمح إليه الإنسان من مقام أو غاية. فإذا رأى النائم التراب في الجبل، فقد يُفهم من ذلك أنه في مرحلة صعود وسعي نحو هدف، وأن في طريقه جهدًا يتطلب صبرًا وتدرجًا. وقد يعبر أيضًا عن شعور بالثبات والقرب من الأصل، أو عن رغبة في الارتفاع فوق ما يشغله. وإن كان التراب ناعمًا ساكنًا فالأمر أيسر دلالة من غبار متطاير يحجب الرؤية. وكل ذلك احتمال لا يبلغ درجة القطع.
نُسب إلى ابن سيرين في أبواب الجبال أن حالها في الرؤيا قد يدل على علو شأن أو سعي أو منعة، وأن ما يُرى منها يُقاس على حال صاحبه. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن التراب قد يشير إلى أمر قريب من الأرض والعمل، وأن ما يعلو السالك من غبار قد يدل على تعب في السعي. وتختلف آراء المفسرين في ذلك، فمنهم من يخفف ومنهم من يحذر، ومنهم من يربط المعنى بنفسية الرائي. وهذا الاختلاف دليل على أن الأقوال اجتهادية لا يلزم الأخذ بها جميعًا.
وللسياق أثر كبير في ترجيح المعنى. فهل كان الرائي صاعدًا أم نازلًا أم واقفًا؟ وهل كان الطريق وعرًا أم ممهدًا؟ وهل كان التراب على القمة أم على السفح؟ إن الصعود بثبات قد يوحي بعزم وتدرج، والتعثر قد يوحي بحاجة إلى التأني والاستعانة بالآخرين. وحال الجو وصفاء السماء وهدوء المكان قرائن تكمل الصورة وتوجه الفهم.
وإذا كانت الرائية متزوجة، فقد يرتبط الحلم بسعيها مع أسرتها نحو غاية أو بحاجتها إلى ثبات وسند في مرحلة تحتاج إلى صبر. وإن كانت عزباء، فقد يعبر عن طموحها وتطلعها إلى مقام أعلى في دراستها أو عملها. وإن كانت حاملة، فقد يعكس رغبتها في الراحة وتدرجها في الحركة دون إجهاد. وهذه قراءات نفسية قريبة من الواقع، وليست إخبارًا بشيء من الغيب. ولصاحبة الرؤيا أن تأخذ ما يوافق حالها.
وإذا كان الرائي رجلًا، فقد يرتبط الحلم بطموحه المهني وما يبذله من جهد في الترقي. وللطالب قد يشير إلى طريق العلم وما فيه من مثابرة وصعود تدريجي. وللتاجر قد يرمز إلى سعيه لتنمية عمله على مراحل. وللمسافر قد يدل على طريق جبلي وما فيه من مشقة وراحة بعده. والرائي أعرف بما يشغله، فإن وجد في التفسير ما يوافق واقعه أخذ به برفق.
وتفاصيل الرؤيا الدقيقة تضيف معاني. فإذا كان التراب على السفح قيل إنه أقرب إلى بدايات السعي، وإذا كان على القمة فقد يرتبط بغاية قريبة، وإذا كان ينهار قليلًا تحت القدم فقد يرتبط بحاجة إلى حذر وتأنٍّ، وكل ذلك اجتهاد. وإذا وصل الرائي إلى موضع مستو فقد يوحي بنهاية مرحلة مجهدة. وإذا انقشع الغبار فظهر المنظر واضحًا فقد يعبر عن وضوح بعد حيرة. وإذا ساعده أحد في الصعود فقد يشير إلى حاجته إلى عون وسند.
ومن الناحية العملية والنفسية، قد يكون الحلم دعوة لطيفة إلى تقسيم الهدف الكبير إلى خطوات صغيرة، وإلى منح النفس فترات استراحة بين الجهود. وفي الواقع إذا خرج الإنسان إلى طرق جبلية مغبرة فمن الحسن أن يلبس ما يناسب ويحمي عينيه وأنفه. وهذا الحلم ليس نصيحة طبية، فإذا كان يعاني في الواقع من ضيق في النفس أو حساسية أو سعال بسبب الغبار، فعليه مراجعة الطبيب. فالتفسير لا يغني عن الفحص.
وكل ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا ينبغي أن يُبنى عليه خوف أو قرار مصيري. والأحسن أن يحسن الإنسان ظنه بالله، وأن يدعو الله أن يجعل ما رآه خيرًا وأن يصرف عنه ما يكره. فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما التفسير إلا محاولة للفهم. والله أعلم.