قد يرى الإنسان في منامه أنه يشهد العيد بعد غياب طويل، فيعود إلى أجوائه ومجالسه ويشعر أن الأيام قد مضت بين آخر عهده به واليوم. هذه الرؤيا رمزية في أصلها، وتفسيرها اجتهاد يتغير بتغير حال الرائي وما يمر به. وقد ورد في الحديث الصحيح أن الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة، وأن الرؤيا من الله والحلم من الشيطان (متفق عليه). فلا يُبنى على المشهد توقع بعودة أو لقاء أو سفر، وإنما يُقرأ صورةً تعبّر عن اشتياق وتجدد. والقراءة الهادئة له أنفع للرائي.
العيد في الرمز العام يدل على الفرح والتجمع وصلة الرحم والكرم والتجدد، وفيه انقضاء مرحلة وبداية أخرى. والغياب الطويل في الرموز يعبّر في الغالب عن انقطاع عن أجواء أو عادات أو علاقات مرّ عليها زمن. فاجتماع العيد والعودة بعد غياب قد يعكس شوق الرائي إلى الرجوع إلى ما أحب، أو تأمله في ما تغير خلال المدة. وقد يكون فيه معنى استئناف مرحلة جديدة بقلب أنضج. وكل ذلك قراءة عامة لا جزم فيها.
ومما يناسب معنى الفرح بالعودة والتجدد قول الله تعالى: ﴿قُلْ بِفَضْلِ ٱللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِۦ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا۟ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾ (سورة يونس، الآية 58). وفي الآية ما يذكّر بأن الفرح الذي يُحمد هو ما كان متصلًا بفضل الله ورحمته، وهو معنى يظهر في بهجة الأعياد. ولا تُنزَّل الآية على هذا الحلم كأنها تفسير مباشر له، ولا تُجعل بشارة للرائي بشيء. وإنما هي تذكير عام بجمال السرور الصافي.
وفي كتب التعبير المتداولة عن بعض المعبّرين أن العودة بعد الغياب في المنام ترتبط في الغالب بالتجدد وبما يعيشه الرائي من أطوار. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما يُتداول عنهم إلى أن الأعياد تدل على الفرح واجتماع الأحبة، وأن الغياب السابق يضيف إليها معنى الاشتياق. ويختلف المعبّرون في تفصيل ذلك بحسب ما يراه الرائي، ولا يُجزم بنسبة كل قول إلى صاحبه تفصيلًا. فهي أقوال للاستئناس والتأمل لا للقطع.
يتغير أثر المشهد بحسب سياقه وما يرافقه من مشاعر. فإن كان الرائي مسرورًا بالعودة فقد يعكس ذلك شوقًا مفتوحًا وانشراحًا. وإن كان يشعر بالغربة وسط الأجواء المألوفة فقد يعكس ذلك تأمله في مرور الزمن وتغير الأحوال. وإن كان يتلعثم في التهنئة أو يتردد فقد يعكس ذلك حياءً طبيعيًا بعد انقطاع. وهذه كلها صور نفسية لا تدل على حدث قادم. ولا يُفترض أن في المنام إخبارًا عن حال أحد ممن ظهروا فيه.
وللرائي أثر في الدلالة أيضًا. فمن كان بعيدًا عن أهله مدة قد يرى المنام انعكاسًا لاشتياقه، ومن انقطع عن أصدقائه قد يحمل المنام عنده رغبة في العودة إليهم. والمسافر الذي طالت غيبته قد يتأثر منامه بحنينه إلى أجواء بلده، والشاب بما يتمنى من استعادة علاقات قديمة. ولا تُحمَّل الدلالة أكثر مما تحتمل، فالمعنى يُشتق من حياة صاحبه لا من قاعدة جاهزة. وتختلف القراءة باختلاف مراحل العمر.
وللتفاصيل رموز عامة يُستأنس بها. فالأبواب المفتوحة ترمز إلى الترحيب، والوجوه المألوفة التي تبدو أكبر قليلًا إلى مرور الزمن، والروائح المعروفة إلى الألفة والذكرى. والأطباق المعتادة ترمز إلى الجذور، والعناق الطويل إلى طول الاشتياق. وإن بدا المكان متغيرًا فقد يعكس ذلك إدراك الرائي لتبدل الأيام لا أكثر. ولا تُفهم هذه التفاصيل نذيرًا ولا بشارة، فهي تعابير شعورية.
ومن الناحية النفسية قد يكون المنام امتدادًا لتفكير الرائي في ما فاته خلال غيابه، أو في رغبته في وصل ما انقطع. ومن المفيد أن يسأل نفسه عن العلاقات التي يحب أن يعيد وصلها بهدوء، وقد يجد في رسالة أو اتصال أو زيارة بسيطة بداية طيبة. وقد يريحه ألا يحمّل نفسه لوم ما مضى. وهذا الحلم ليس نصيحة طبية أو نفسية، ومن استمر عنده الحزن أو القلق فليتحدث إلى مختص أو إلى أحد أهله.
ويحسن بمن رأى هذا المشهد أن يتذكر أن للأيام إيقاعها وللعلاقات وقتها، وأن العودة تحتاج إلى صبر ورفق وحسن ظن. وليس في الغياب ما يمنع من استئناف المودة متى صفت القلوب. وصورة العودة في المنام تعبّر عن شوق لا عن خبر. وبذلك يتحول المشهد إلى تذكير لطيف بالتجدد. ويبقى الرائي مطمئنًا إلى حسن ظنه بربه.
وفي الختام فإن ما ورد هنا اجتهاد بشري ظني، ولا يُقطع فيه بشيء، والغيب لا يعلمه إلا الله. ومن رأى ما يحب فليحمد الله وليحسن الظن به. ومن رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل عن يساره ثلاثًا ولا يحدّث بها أحدًا فإنها لن تضره (متفق عليه بمعناه). ويبقى الدعاء بالخير وحسن الظن بالله خير ما يُستقبل به كل يوم جديد.