قد يرى الإنسان في منامه أن العيد جاء وهو بعيد عن أهله، فيتأمل الأضواء من نافذته ويتمنى لو كانوا إلى جواره. هذه الرؤيا رمزية في أصلها، وتفسيرها اجتهاد يتغير بتغير حال الرائي وما يمر به. ومن المفهوم أن مثل هذا المشهد قد يثقل القلب دقائق بعد الاستيقاظ، والمطلوب هو الهدوء ومعاملته على أنه صورة لا خبر. وقد ورد في الحديث الصحيح أن الرؤيا من الله والحلم من الشيطان (متفق عليه). فلا يُبنى على الرؤيا توقع لبعد أو فراق في الواقع، وإنما تُقرأ صورةً تعبّر عن الشوق والحنين.
العيد في الرمز العام يدل على الفرح والتجمع وصلة الرحم والكرم والتجدد، وفيه انقضاء مرحلة وبداية أخرى. والبعد عن الأهل في هذا المشهد يظهر الجانب الآخر من المعنى، وهو أن الفرح يتعلق بوجود من يحبهم الإنسان. فالمنام في الغالب يعبّر عن قيمة الأسرة في وجدان الرائي وعن حاجته إلى الاجتماع بها، أكثر مما يتحدث عن أمر سيقع. وقد يكون الرائي مشغولًا بعمل أو دراسة أو تفكير في المستقبل فجاء المنام صدى لذلك. وكل ذلك قراءة عامة لا جزم فيها.
ومما يطمئن القلب في أوقات الشوق قول الله تعالى: ﴿ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ ٱللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ﴾ (سورة الرعد، الآية 28). وفي الآية تذكير بأن للقلب سكينة يجدها حين يتصل بربه، وهي سكينة لا تزول بتغيّر المكان. ولا تُنزَّل الآية على هذا الحلم كأنها تفسير له، وإنما هي معنى عام يواسي من اشتاق إلى أحبته. والاشتياق نفسه شعور إنساني نبيل لا يُلام عليه صاحبه.
وفي كتب التعبير المتداولة عن بعض المعبّرين أن رؤية الأعياد تدل في الغالب على السرور والاجتماع، وأن ما يقترن بها من غياب يُفسَّر بحسب حال الرائي. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما يُتداول عنهم إلى أن المنام الذي يخالطه حنين يرتبط بالشوق وصفاء المودة. ويختلف المعبّرون في الدلالة بحسب التفاصيل والأحوال، ولا يُجزم بنسبة كل قول إلى صاحبه تفصيلًا. فهي أقوال تُؤخذ للاستئناس والمواساة لا للقطع.
يتأثر المعنى بسياق المشهد. فإن كان الرائي هادئًا رغم البعد فقد يعكس ذلك قدرة على احتمال الاشتياق بصبر. وإن كان حزينًا فقد يعكس ذلك حاجة صادقة إلى الاحتواء والسؤال والاطمئنان. وإن وصلته تهنئة من الأهل في المنام فقد يعكس ذلك أن الروابط حاضرة في قلبه مهما بعدت المسافات. وهذه كلها صور نفسية لا تتنبأ بحال أحد منهم ولا بوقت اللقاء.
وللرائي أثر في الدلالة، فمن كان يعيش بعيدًا عن أهله لدراسة أو عمل قد يرى المنام انعكاسًا لما يشعر به في اليقظة. ومن كان قريبًا منهم قد يكون المنام عنده صدى لخاطر عابر أو لمشهد مرّ به. والأم أو الأب قد يحمل المنام عندهما قلقًا على قرب الأسرة، والشاب شوقًا إلى مجالسها. وكل ذلك يُقرأ على ضوء حياة الرائي لا على قاعدة تصلح للجميع. وليس في ذلك نذير بشيء.
وللتفاصيل رموز عامة. فالنافذة التي يطل منها الرائي ترمز إلى الشوق والنظر إلى ما وراء الحاضر، والطريق الطويل إلى ما في النفس من تأمل. والموائد البعيدة قد ترمز إلى الأنس الذي يتمناه، والهاتف في اليد إلى الرغبة في التواصل. وإن ظهر الأهل في صور ضبابية فقد يعكس ذلك ما في الذاكرة من مشاعر ممتزجة. ولا تُفسَّر هذه الصور على أنها إخبار بحال حقيقية لأحد.
ومن الناحية النفسية قد يكون المنام امتدادًا لتفكير الرائي في أهله أو لما يمر به من ضغط أو وحدة. ومن المفيد أن يعبّر عن شوقه بمكالمة أو رسالة أو لقاء مع صديق قريب، فالتواصل يخفف الكثير مما في الصدر. وقد يجد راحة في أن يصنع لنفسه طقسًا بسيطًا يحمل دفء العيد حيث هو. وهذا الحلم ليس نصيحة طبية أو نفسية، فإن استمر الحزن أو الشعور بالوحدة وثقل على صاحبه فليتحدث إلى مختص أو إلى أحد أهله، فالكلام يخفف كثيرًا.
ويحسن بمن رأى هذا المشهد أن يتذكر أن الشوق دليل على صدق المحبة وليس دليلًا على نقص أو تقصير. وأن للقلوب قدرة على الاجتماع ولو تباعدت الأجساد. فكلمة طيبة أو دعاء صادق قد يصلان إلى من يحبهم الإنسان كما تصل الأيدي. ويمكن للرائي أن يرتب لنفسه يومًا لطيفًا يملؤه بما يحب من صحبة ومشاركة. وبهذا يخفف عن نفسه ما قد يتركه المنام من أثر.
وفي الختام فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني، ولا يُقطع فيه بشيء، والغيب لا يعلمه إلا الله. ومن رأى ما يحب فليحمد الله وليحسن الظن به. ومن رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل عن يساره ثلاثًا ولا يحدّث بها أحدًا فإنها لن تضره (متفق عليه بمعناه). ويبقى الدعاء بالخير وحسن الظن بالله خير ما يُستقبل به كل يوم جديد.