ترى المرأة المطلقة العيد في منامها فتتساءل عمّا يريد أن يقوله هذا المشهد المبهج. والجواب أن الرؤيا رمز، وأن الرموز تحتمل أوجهًا عدة، وأن أحدًا لا يملك أن يقطع بمعنى واحد لها. وقد تكون الصورة من أثر الذكريات والحنين وما يدور في النفس قبل النوم. ولذلك يُقدَّم هذا التفسير قراءةً عامة رحيمة، لا تتناول ماضي الرائية ولا تتنبأ بما سيأتي. والمقصود به تأمل المعاني الإنسانية الكامنة في العيد.
العيد في معناه الرمزي هو الفرح والاجتماع وصلة الرحم والكرم والتجدد. تُرتدى فيه ثياب جديدة، وتُتبادل فيه التهاني، ويلتقي فيه الأهل والأصدقاء. وهو كذلك علامة على أن الأيام تتجدد وأن للقلب نصيبًا من الفرح مهما تغيرت الأحوال. وتتلون هذه المعاني بحسب تفاصيل الحلم وما تحسّ به صاحبته. وليس في الرمز غير الإشارة إلى هذه القيم الدافئة.
وقال الله تعالى: ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾ (سورة البقرة، الآية 83). وفي هذه الآية الكريمة ما يذكّر بقيمة الكلمة الطيبة وحسن التعامل مع الناس، وهي من أجمل ما يظهر في الأعياد. وليست الآية تفسيرًا لهذا الحلم، وإنما معنى عام يتصل بأخلاق اللقاء. وورد في الحديث الصحيح بمعناه أن لكل قوم عيدًا وهذا عيدنا (متفق عليه). فالعيد مناسبة يتشارك فيها الجميع بلا استثناء، وهذا مما يبعث الأنس في النفوس.
ذكر بعض المعبّرين فيما يُروى عنهم أن العيد في الرؤى يُحمل على الاجتماع والفرح وسعة الصدر. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما يُتداول عنهم إلى معنى قريب، وهو أن العيد قد يُفسَّر بالتئام الشمل وبالسرور بعد الانتظار. وهذه النسبة تتفاوت بين الكتب، ولا يُقطع بصحة ألفاظها. ويختلف المعبّرون بحسب حال الرائية وتفاصيل الحلم، فلا تُجعل أقوالهم قوالب جاهزة. فالأولى أن تُؤخذ إشارات عامة تُقرأ بحذر وتواضع.
للسياق أثر كبير. فإذا كان العيد في بيت أهلها فقد يوحي بحاجة إلى السند والدفء العائلي. وإن كان في مكان جديد فقد يوحي بتطلع إلى أجواء مختلفة وراحة نفسية. ويختلف الإحساس إن كانت تشعر في الحلم بالراحة والأنس أو بالغربة وسط الزحام. فتذكُّر الشعور الغالب في الحلم أنفع من تفاصيل الأشياء. وكل ذلك قراءة رمزية مرنة لا يُبنى عليها تقييم لحياتها.
والمرأة المطلقة قد تمر بمراحل من إعادة ترتيب الأيام وتحمل مسؤوليات مضاعفة أحيانًا. ورؤية العيد عندها قد ترمز إلى حاجتها إلى الأنس والاحتفاء بها وسط أهلها وأحبتها. وقد ترمز إلى رغبة في التجدد وفتح صفحة هادئة من الحياة اليومية. وقد تعبّر عن شوق إلى جلسات الأسرة وأعيادها القديمة بما فيها من دفء. وليس في الحلم ما يدل على تقييم لماضيها أو حاضرها، ولا ما يحمل خبرًا عن قادم أيامها.
وللتفاصيل مدخل في القراءة. فالثوب الجديد قد يرمز إلى حرص على الاهتمام بالنفس وإحساس بالتجدد، والمائدة والحلوى ترمزان إلى الكرم والمودة. وحضور الأهل والصديقات يوحي بالحاجة إلى القرب والدعم، وحضور الأطفال يوحي بالبراءة والبهجة. وإن كان العيد هادئًا في الحلم فقد يعبّر عن توق إلى السكينة. وإن غابت بعض الوجوه فلا يُحمَّل ذلك أكثر من شعور عابر بالشوق.
ومن الزاوية العملية والنفسية، قد يكون الحلم دعوة هادئة إلى الاعتناء بالنفس وإلى توطيد الصلة بالأهل والصديقات وبمن يمنحها الطمأنينة. ويمكن أن تصنع لنفسها وللمحيطين بها مواقف بسيطة من الفرح كاجتماع على طعام أو زيارة طيبة. وهذا الحلم ليس نصيحة طبية أو نفسية، ولا يغني عن مختص. وإذا غلب الحزن أو الضيق على أيامها فمن المناسب أن تتحدث مع أحد من أهلها أو مع مختص يخفف عنها.
وقد ورد في الحديث الصحيح أن الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة (متفق عليه)، وورد بمعناه أن من رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها ولا يحدّث بها أحدًا فإنها لن تضره (متفق عليه). وفي هذا طمأنة للنفس وتعليم بالتعامل مع الأحلام برفق واعتدال. فإذا رأت الرائية ما يسرها فلتحمد الله، وإن رأت ما يزعجها فلا تتعلق به. والمهم أن يبقى القلب مطمئنًا بالله، حسن الظن به في كل حال.
وتفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، والغيب لا يعلمه إلا الله. فلتُحسن الرائية الظن بربها ولتكثر من الدعاء بالسكينة والخير لها ولأهلها. والعيد في منامها صورة جميلة للفرح والصلة، ولا يحمل رسالة عن مستقبل. والله أعلم.