قد يرى الإنسان في منامه أن العيد انقضى سريعًا، فما إن بدأت الفرحة حتى انصرف الضيوف وأُطفئت الأضواء وعاد البيت إلى هدوئه. هذه الرؤيا رمزية في أصلها، وتفسيرها اجتهاد يتغير بتغير حال الرائي وما يمر به. وقد ورد في الحديث الصحيح أن الرؤيا من الله والحلم من الشيطان، وأن من رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها ولا يحدّث بها أحدًا فإنها لن تضره (متفق عليه بمعناه). فلا يُبنى على المشهد توقع بفقد أو زوال، وإنما يُقرأ صورةً تعبّر عن سرعة الأيام. وما يتركه من أثر ثقيل يهدأ بالتأمل.
العيد في الرمز العام يدل على الفرح والتجمع وصلة الرحم والكرم والتجدد، وفيه انقضاء مرحلة وبداية أخرى. وانقضاؤه السريع في المنام يعبّر في الغالب عن إحساس بأن الأوقات السعيدة تمضي أسرع مما يتمنى الإنسان، وعن حنين إلى الأنس الذي يمر. فاجتماع العيد وسرعة انتهائه قد يعكس تعلق الرائي بالأجواء الدافئة وخوفه الطبيعي من ألا يستمتع بها كما يريد. وقد يكون المشهد أيضًا تأملًا في معنى الأيام وتعاقبها. وكل ذلك قراءة عامة لا جزم فيها.
وفي كتب التعبير المتداولة عن بعض المعبّرين أن سرعة مرور الأوقات في المنام تعكس في الغالب حال الرائي النفسية وما يشعر به من تسارع الأيام. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما يُتداول عنهم إلى أن الأعياد تدل على الفرح واجتماع الأحبة، وأن انقضاءها في المنام يُفسَّر بحال الرائي وما يعيشه. ويختلف المعبّرون في تفصيل ذلك بحسب الأحوال، ولا يُجزم بنسبة كل قول إلى صاحبه تفصيلًا. فهي أقوال للاستئناس والتأمل لا للقطع.
يتغير أثر المشهد بحسب سياقه وما يرافقه من مشاعر. فإن كان الرائي هادئًا عند انقضاء العيد فقد يعكس ذلك رضًا بما كان وقدرة على الانتقال إلى ما بعده. وإن كان حزينًا فقد يعكس ذلك تعلقًا بجو الأنس وحاجة إلى تثبيت ما أحب منه. وإن كان يسابق الوقت ليلحق بما يريد فقد يعكس ذلك قلقًا من قصر الفرصة. وهذه كلها صور نفسية لا تدل على حدث قادم. ولا يُفترض أن في المنام إخبارًا عن مدة أو فقد.
وللرائي أثر في الدلالة أيضًا. فمن كان بعيدًا عن أهله ويلتقي بهم في العيد قد يرى المنام انعكاسًا لخشية من قصر اللقاء، ومن كان منشغلًا قد يحمل المنام عنده شعورًا بأن الوقت يفلت. والطفل قد يرى فيه حزنه على نهاية أيام اللعب، والأم أو الأب شعورًا بسرعة نمو الأولاد. ولا تُحمَّل الدلالة أكثر مما تحتمل، فالمعنى يُشتق من حياة صاحبه لا من قاعدة جاهزة. وتختلف القراءة باختلاف مراحل العمر.
وللتفاصيل رموز عامة يُستأنس بها. فالأضواء التي تنطفئ مبكرًا ترمز إلى شعور بسرعة الانتقال، والضيوف الذين يغادرون سريعًا إلى مرور اللقاءات. والبيت الذي يهدأ يرمز إلى العودة إلى السكينة، والمائدة التي تُرفع إلى اكتمال المناسبة. وإن بقيت بعض الألوان أو الأصوات في المشهد فقد يعكس ذلك أن أثر الفرح يبقى بعد انقضائه. ولا تُفهم هذه التفاصيل نذيرًا ولا بشارة، فهي معانٍ شعورية.
ومن الناحية النفسية قد يكون المنام امتدادًا لتفكير الرائي في سرعة الأيام أو في ذكرى أعياد مضت بسرعة. ومن المفيد أن يسأل نفسه كيف يستثمر أوقات الأنس بوعي أكبر، وقد يجد في الاحتفاظ بصورة أو برسالة أو بدعاء لمن يحب ما يثبّت الأثر الطيب. وقد يريحه أن يخطط للقاء قادم بهدوء. وهذا الحلم ليس نصيحة طبية أو نفسية، ومن استمر عنده الحزن أو القلق فليتحدث إلى مختص أو إلى أحد أهله، فالمشاركة تخفف كثيرًا.
ومن اللطائف أن الفرح الصادق لا يقاس بطول الزمن بل بعمق الأثر. فلقاء قصير صادق قد يبقى في القلب أطول من مناسبات ممتدة بلا دفء. ويمكن للرائي أن يجعل من هذا المنام دافعًا إلى الحرص على الأوقات اللطيفة وإلى مبادرة الأحبة بكلمة طيبة. وبهذه الأعمال الصغيرة يبقى العيد حاضرًا في القلب بعد أن يغيب في التقويم. ويبقى أثر المنام في حدود الإيحاء.
ويحسن بمن رأى هذا المشهد أن يتذكر أن انقضاء العيد لا يعني انقضاء الود، وأن الأيام العادية تتسع للأنس إن وجد من يرعاه. فالتجدد الذي يرمز إليه العيد يمكن أن يمتد إلى بقية الأيام بصور أخرى. والقلب الذي يحمل الامتنان يرى في كل يوم فرصة صغيرة للفرح. وبذلك يتحول الحزن العابر إلى طمأنينة هادئة. ويبقى الرائي مطمئنًا إلى حسن ظنه بربه.
وفي الختام فإن ما ورد هنا اجتهاد بشري ظني، ولا يُقطع فيه بشيء، والغيب لا يعلمه إلا الله. ومن رأى ما يحب فليحمد الله وليحسن الظن به. ومن رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل عن يساره ثلاثًا ولا يحدّث بها أحدًا فإنها لن تضره (متفق عليه بمعناه). ويبقى الدعاء بالخير وحسن الظن بالله خير ما يُستقبل به كل يوم جديد.