قد يرى الإنسان في منامه أنه يوزّع الطعام على المحتاجين في يوم عيد، فيمد إليهم الأطباق والأكياس وهم يبتسمون. هذا المشهد رمزي في أصله، وتفسيره اجتهاد يختلف باختلاف حال الرائي وما يعيشه. وقد ورد في الحديث الصحيح أن الرؤيا من الله والحلم من الشيطان، وأن من رأى ما يحب فلا يحدّث بها إلا من يحب (متفق عليه بمعناه). فلا يُبنى على هذه الرؤيا وعد بمال أو رزق أو توقع لحدث قادم. وإنما تُقرأ صورةً تدل على معاني الكرم والقرب من الآخرين.
العيد رمز للفرح والتجمع وصلة الرحم والكرم والتجدد، وفيه انقضاء مرحلة وبداية أخرى. والطعام في الرموز العامة يدل على الحاجة الأساسية وعلى ما يُقدَّم للآخرين من عناية. فإذا اجتمع الطعام والعيد والتوزيع في مشهد واحد فقد يعكس ذلك رغبة في أن يكون الفرح مشتركًا لا خاصًّا بأهل البيت. والمحتاجون في المنام قد يرمزون إلى جانب في حياة الرائي يشعر أنه يحتاج إلى عناية، أو إلى ميل داخلي إلى الرحمة. وكل ذلك قراءة عامة لا جزم فيها.
ومما يُستأنس به في معنى الإطعام قول الله تعالى في وصف أهل البر: ﴿إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ ٱللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَآءً وَلَا شُكُورًا﴾ (سورة الإنسان، الآية 9). وفي الآية ما يذكّر بأن الإطعام الطيب يُقصد به وجه الله بعيدًا عن انتظار الثناء من الآخرين. ولا تُنزَّل الآية على هذا الحلم كأنها تقييم له أو تفسير مباشر، وإنما هي تذكير عام بصفاء النية في العطاء. وفي هذا ما يلتقي مع معنى العيد حين يكون يوم سرور يتقاسمه الجميع.
وفي كتب التعبير المتداولة عن بعض المعبّرين أن الطعام الذي يُقدَّم للآخرين يرتبط في الغالب بالإحسان وبسط اليد. وذكر آخرون من المعبّرين في بعض ما يُتداول عنهم أن الأعياد تدل على الفرح واجتماع الأحبة، وأن المشاركة فيها تتصل بالمودة. ويختلف المعبّرون في تحديد الدلالة بحسب نوع الطعام وحال المتلقين وحال الرائي نفسه. وليس في هذه الأقوال ما يُجزم بنسبته تفصيلًا إلى أصحابها. ولذلك تُؤخذ على سبيل الاسترشاد والتأمل فقط.
يتأثر المعنى بسياق المشهد وما يحيط به من مشاعر. فإن كان الرائي يوزع الطعام وهو مطمئن مسرور فقد يعكس ذلك رضًا داخليًا عن علاقته بمن حوله. وإن كان يوزعه بسرعة وتوتر خشية ألا يكفي فقد يعكس انشغالًا بهمّ الإتقان والحرص. وإن شاركه آخرون في التوزيع فقد يشير ذلك إلى حب العمل الجماعي والتعاون. وهذه قراءات احتمالية يمكن للرائي أن يقارنها بما يعرفه عن نفسه.
وللرائي أثر في الدلالة، فمن كان في حياته اليومية يميل إلى مساعدة الآخرين قد يرى هذا المشهد انعكاسًا لعادته المحببة. ومن كان مشغولًا بأعباء العمل قد يحمل المنام عنده شوقًا إلى وقت يُهدي فيه شيئًا لمن حوله. والشاب الذي لم يعتد ذلك قد يعبّر المنام عنده عن رغبة ناشئة في العطاء. أما الأم أو الأب فقد يتصل المشهد عندهما بما يريدان غرسه في بيتهما من قيم الإحسان. فالمعنى يُشتق من حياة صاحبه لا من قاعدة واحدة تصلح للجميع.
وللتفاصيل صلة بالدلالة العامة. فالخبز والتمر والحلوى والوجبات الدافئة تشير في الرموز إلى معاني الكفاية والإكرام والأنس. وكثرة الطعام قد تدل على سعة الصدر وحب الاحتفاء، وقلته قد تعكس خوفًا من التقصير لا أكثر. والأيدي الممدودة المبتسمة ترمز إلى تبادل الود بين الطرفين. ولا تُفهم هذه الصور على أنها نذير بغنى أو بحاجة، بل هي تعابير عن معان قلبية.
ومن الناحية النفسية قد يكون هذا المنام امتدادًا لتأمل الرائي في معنى العطاء أو لتذكره مشهدًا رآه في يقظته من توزيع الطعام. ويمكن أن يتخذه الرائي مدخلًا ليسأل نفسه عن العطاء الذي يليق بطاقته وظروفه دون إرهاق. فالعطاء الهادئ المستمر قد يكون أخف على النفس من المبالغة. وهذا الحلم ليس نصيحة طبية أو نفسية، وإذا لازم الرائي قلق أو حزن مستمر فمن المناسب أن يتحدث إلى مختص أو إلى أحد أهله. فالمشاركة بالكلام تخفف كثيرًا من الأحمال.
وقد يكون من المفيد تذكّر أن الإحسان لا يُقاس بكثرة ما يُقدَّم بل بصدق المقصد. فلقمة تُقدَّم بود قد تبقى في القلب أثرًا أعمق من مائدة كبيرة بلا دفء. ويستطيع الرائي أن يجعل من الرؤيا فرصة ليطمئن على جار أو قريب بكلمة طيبة. وفي ذلك امتداد جميل لمعنى العيد حين يتجاوز جدران البيت. وهكذا يتحول المنام إلى باعث هادئ على الخير.
وفي الختام فإن ما ورد هنا اجتهاد بشري ظني، ولا يُقطع فيه بشيء، والغيب لا يعلمه إلا الله. ومن رأى ما يسره فليحمد الله وليحسن الظن به. ومن رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل عن يساره ثلاثًا ولا يحدّث بها أحدًا فإنها لن تضره (متفق عليه بمعناه). ويبقى الدعاء بالخير وحسن الظن بالله خير ما يُستقبل به الأيام.