قد يرى الإنسان في منامه أن شخصًا قريبًا من قلبه يهنئه بالعيد، فيصافحه ويدعو له بالخير وتبدو عليه أمارات المحبة. هذه الرؤيا رمزية في أصلها، وتفسيرها اجتهاد يتغير بتغير حال الرائي وما يمر به. وقد ورد في الحديث الصحيح أن الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة، وأن الرؤيا من الله والحلم من الشيطان (متفق عليه). فلا يُبنى على المشهد خبر عن حال هذا الشخص أو عن لقاء مقبل معه، وإنما يُقرأ صورةً تعبّر عن مودة في قلب الرائي. وصورة الأشخاص في المنام تظل صورة ذهنية لا تحمل أخبارهم.
العيد في الرمز العام يدل على الفرح والتجمع وصلة الرحم والكرم والتجدد، وفيه انقضاء مرحلة وبداية أخرى. والمقرب في الرموز يعبّر في الغالب عن مكانة الودّ والأنس في وجدان الرائي وعن حاجته إلى السند. فاجتماع التهنئة والقريب قد يعكس شوق الرائي إلى كلمة طيبة من أحبته، أو اطمئنانه إلى متانة صلاته. وقد يكون فيه تأمل في معنى المحبة التي تُقال ولو بكلمات قليلة. وكل ذلك قراءة عامة لا جزم فيها.
والأصل في مثل هذه الصور أنها تعبير رمزي هادئ، فلا يُبنى عليها حكم ولا يُنتظر منها خبر، وإنما تؤخذ معنى عامًّا يتصل بما يحمله الإنسان عن العيد. وقد يكون الحلم أثرًا لما شغل الرائي في يومه من كلمات أو مشاهد أو ترتيبات، فتعود الصورة إلى الذهن في المنام بلا دلالة خاصة. وبهذا يبقى الحلم في حجمه الطبيعي صورة عابرة تُقرأ بهدوء، دون تهويل ولا استخفاف. والرؤيا في أصلها صورة رمزية قابلة لأكثر من قراءة، ولا يمكن الجزم بواحدة منها.
وفي كتب التعبير المتداولة عن بعض المعبّرين أن رؤية المحبين في المنام ترتبط في الغالب بحال الرائي النفسية وما يغلب على قلبه من ود أو شوق. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما يُتداول عنهم إلى أن الأعياد تدل على الفرح واجتماع الأحبة، وأن التهاني فيها تدل على الأنس. ويختلف المعبّرون في تفصيل ذلك بحسب ما يراه الرائي من تفاصيل، ولا يُجزم بنسبة كل قول إلى صاحبه تفصيلًا. فهي أقوال للاستئناس والتأمل لا للقطع، ولا تُنزَّل على أشخاص حقيقيين.
يتغير أثر المشهد بحسب سياقه وما يرافقه من مشاعر. فإن كان الرائي سعيدًا بالتهنئة فقد يعكس ذلك ارتياحًا إلى علاقاته القريبة. وإن كان مضطربًا فقد يعكس ذلك شوقًا أو انشغالًا بما بينه وبين هذا الشخص. وإن كانت التهنئة قصيرة عابرة فقد تعكس ذلك رغبته في مزيد من القرب. وهذه كلها صور نفسية لا تدل على حدث قادم. ولا يُفترض شيء عن حياة أو حال لمن ظهر في المنام، فهو صورة في ذهن الرائي.
وللرائي أثر في الدلالة أيضًا. فمن كان بعيدًا عن أحبته قد يرى المنام انعكاسًا لاشتياقه، ومن كان قريبًا منهم قد يحمل المنام عنده صدى للودّ المعتاد. والأم أو الأب قد يتأثر منامهما بما يتمنيانه من قرب أولادهما، والشاب بشوقه إلى كلمة تقدير من صديق. ولا تُحمَّل الدلالة أكثر مما تحتمل، فالمعنى يُشتق من حياة صاحبه لا من قاعدة جاهزة. وتختلف القراءة باختلاف مراحل العمر.
وللتفاصيل رموز عامة يُستأنس بها. فالمصافحة الدافئة ترمز إلى الاطمئنان والود، والمعانقة إلى القرب، والدعاء الذي يُسمع إلى الرغبة في العناية. والهدية الصغيرة ترمز إلى التقدير، والابتسامة الهادئة إلى صفاء العلاقة في نفس الرائي. وإن بدا القريب بعيدًا أو صامتًا فقد يعكس ذلك شوقًا لا خبرًا. ولا تُفهم هذه التفاصيل نذيرًا ولا بشارة، فهي تعابير شعورية.
ومن الناحية النفسية قد يكون المنام امتدادًا لتفكير الرائي في هذا الشخص أو في مكانته عنده، أو لرغبته في سماع كلمة طيبة. ومن المفيد أن يبادر هو بتهنئة أو اتصال لمن يحب، فالمودة تزداد بالتبادل. وقد يجد في ذلك أنسًا يخفف عنه ما في الصدر من شوق. وهذا الحلم ليس نصيحة طبية أو نفسية، ومن استمر عنده الحزن أو الشعور بالوحدة فليتحدث إلى مختص أو إلى أحد أهله.
ويحسن بمن رأى هذا المشهد أن يشكر الله على ما في قلبه من محبة، وأن يحسن الظن بأحبته دون أن يبني على المنام توقعًا. فالعلاقات تقوم على الصبر والصدق وتبادل الاهتمام لا على صور المنام. والأيام تتسع لتقوية الصلات بكلمة طيبة وزيارة قريبة. وبذلك يتحول المشهد إلى تذكير لطيف بالمودة. ويبقى الرائي مطمئنًا إلى حسن ظنه بربه.
وفي الختام فإن ما ورد هنا اجتهاد بشري ظني، ولا يُقطع فيه بشيء، والغيب لا يعلمه إلا الله. ومن رأى ما يحب فليحمد الله وليحسن الظن به. ومن رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل عن يساره ثلاثًا ولا يحدّث بها أحدًا فإنها لن تضره (متفق عليه بمعناه). ويبقى الدعاء بالخير وحسن الظن بالله خير ما يُستقبل به كل يوم جديد.